Saturday, March 31, 2018

Tatizo mastaa wetu hawajitambui..

 

Kazi rahisi zaidi mjini hivi sasa ni kutongoza mwanamke. ‘Vere simpo’. Maneno waachie wapiga debe. Siku hizi ukiomba namba ya simu na kupewa umemaliza. Hakuna mjadala zaidi.

Kabla hujainakiri namba yenyewe kwenye simu yako. Tayari umeshakuwa baby wake. Danga lake. Mchumba wake. Mume wake. Yaani anakuingiza kwenye bajeti zake rasmi.

Mademu wa mjini huwezi kusikia eti ‘’Baby nina

mimba yako.’’ Hawapati mimba hawa hata ule rosti maini na supu ya pweza

miaka 8. Wanaopata mimba ujue wamekuja mjini na mbio za mwenge.

Kuwa makini sana. Mapenzi siku hizi ni ‘timming’ za kumchinja kobe. Ukidhani umewahi kumbe

umewahiwa. Penzi la kweli kupata mjini ni ngumu sana. Ni kama kutolewa ‘kolabo’ ya Afande Sele na Justin Bieber.

Ukisikia leo usije mjomba kanitembelea ujue imekula kwako. Kesho bila hata aibu anapost Instagram picha akiwa viwanjani akila bata. Unajiuliza: “Si alisema hatoki jana au mjomba wake ni msanii wa WCB?”

Pamoja na mbwembwe zao zote. Kujifanya wanaenda na wakati kwa pamba na viingereza vingi. Lakini kwa waganga wanapishana hao. Wanapanga foleni kama wapo kununua luku pale Sayansi Kijitonyama.

Na mimba wanapata sana tu. Ila inabidi kuwachukulia RB mapema. Akipata mimba na tumbo kutoweka ghafla unafungua kesi, aswekwe ndani miaka 30. Kitu kisichodumu zaidi hivi sasa ni mimba kwenye matumbo ya wadada wa mjini.

Miujiza yao sasa. Mshahara laki mbili na nusu, hata kama laki tano. Au hana analofanya yupo yupo tu. Maana hata wale waigizaji hamna uzalishaji wa filamu kama wakati wa Mkwere. Nao wanalia njaa.

Lakini utashangaa mkoba wa 140,000. Anamiliki kigari IST. Viatu 120,000. Simu ya milioni kwenda juu. Hivi mtu kama huyu kuna haja ya kwenda kanisani kuomba aombewe wakati yeye mwenyewe anatenda miujiza?

Ukijiuliza sana unaweza kuwehuka. Sijui inakuwaje. Wanabalansi vipi matumizi yao hapo? Kweli ni miujiza tena hapo bado na kodi ya nyumba juu, analipia.

Kifupi ni kwamba kodi inalipwa na Joshua. Gari ananunuliwa na Abeli wa TRA. Nguo zitaletwa na Obadia wa bandari. Mahitaji ya ndani anafanyiwa na Hemed mwenye duka la ‘spea’ mtaa wa Shaurimoyo.

Wakati Mungu anatoa adhabu kwa Adam na Hawa baada ya kula tunda lililokatazwa. Hawa aliambiwa atazaa kwa uchungu wakati Adam aliambiwa atakula kwa jasho.

Wakati mwingine tuelewe tu kuwa hakuna maandiko ambayo Hawa aliambiwa atafute. Ni mwanaume atakayemtafutia.

Sasa ukiona dada ana vitu hivyo ujue kuna mwanaume anaitumikia vizuri adhabu aliyopewa na Mungu.

Maana yake ni kwamba wanaume tunatakiwa kutafuta sana mkate unaotutosha sisi na wao pia. Otherwise tutabaki kwenye kundi la kulalamika na kutopata vitu vizuri kutoka kwao.

Tunabaki kusema “Wakubwa wanafaidi” kumbe ni kwamba wanafaidi kwa sababu wanatekeleza vizuri adhabu zao. Wewe endelea kulamba lips ukidhani utapendwa.

Kwa maana nyingine ni kwamba, mwanamke atamzalia yule atakayemlisha. Sasa tunisha misuli ukitegemea ajira ya ‘uben ten’. Utatumikishwa miaka yote. Au utaishia kuwa mlinzi wa kumbi za pombe.

Wale wanaogharamika wanapata wanawake wazuri. Husikii wanalalamika. Wametulia tu. Tena wanawake wanajipeleka wenyewe. Sababu wanajua watatekelezewa agizo la Mungu la kutokula kwa jasho.

Kuna makundi mawili wanatumikia vyema adhabu na wale wasiotumikia. Wale walioshindwa kutimiza ile adhabu wanaishia kulalamika tu na kula kwa macho. Totoz amazing zinakwenda kujibebisha mpaka kwa wazee kuliko baba zao.

Wasiotumikia vyema adhabu ya kula kwa jasho. Wamekuwa mabingwa wa kuibua malalamiko. Utasikia mara oooh madem wana gharama, mara madem wanapenda hela. Lakini kila mtu akifanya homework yake vizuri, haya malalamiko yataisha.

Hizi tabia zimepelekea wanawake wengi wa mjini kupoteza mvuto wa kuolewa.

Wamepoteza sifa moja muhimu sana inayomvutia sana mwanaume ukiwa nayo. Nayo ni aibu. Mwanamke mwenye aibu anavutia sana. Hawa wa mjini hawana aibu tena. Demu wa mjini unamsomesha macho makavu utadhani unaongea na njemba mwenzako. Halafu unakuta demu ana umbo bomba. Ametupia pamba za ukweli. Sasa subiri kauli zake. Utazimia.

Matusi ya nguoni ni lugha zao za kawaida. Wanatukana kwa kutaja viungo vya siri kwa majina yake tena hadharani. Hawana soni aibu wala haya. Achilia mbali hofu. Hawana hofu kabisa. Wanaishia kuolewa na pombe na michemsho ya baa.

Sasa hili limekuwa tatizo endelevu. Tatizo mkurabita kama siyo mkukuta. Mpaka mastaa wetu wa kike wamejikuta kwenye mazingira haya. Ndiyo maana ndoa kwao zimetoweka kama vipindi vya Pwagu na Pwaguzi.

Kupenda skendo ili kupata kiki. Hawajui jinsi skendo zinavyodidimiza umaarufu wa mtu. Kinachoumiza hawajifunzi hata kitu kimoja kila siku makosa yale yale. Kupeana zamu ya penzi kwa mwanaume mmoja. Alipotoka huyu anakuja yule. Walipoacha wale wanakuja hawa.

Wameshindwa kujipambanua kwa ustaa wao. Wanachofanya ni kuishi maisha kama mademu wa mjini wanavyofanya. Sanaa kwao ni njia ya kutengeneza jina na siyo pesa. Pesa wanatengeneza kwa njia nyingine mbadala.

Wanatengeneza brand zao kwa skendo. Matokeo yake dili za maana hawapati wanaishia kupata dili za siri. Dili za kuchafua mashuka ya hotel za mjini. Wakati wana fursa ya kutengeneza umilionea kwa majina yao tu. Hawataki kutumia nguvu nyingi ya akili. Wanataka kuishi kama wanamuziki wanavyotuzwa pesa jukwaani.

Wenye makampuni makubwa wamewekeza pesa nyingi. Hawawezi kutangaza biashara zao na mastaa wa aina hii. Wasiozeeka. Kila siku wanajifanya watoto kwa umri na matendo. Wanaishia kuwa burudani ya macho ya watu.

Kila wakifanya sherehe za birthday zao huwa hawazidi miaka 30. Kila mwaka wanagota palepale. Hawataki kuzeeka wakati ngozi zao zinaukataa ujana kutokana na vipodozi vyao.

Wenyewe wanacheza kwenye umri wa miaka 21 mpaka 29. Wengine ni wa kitambo tu lakini hawaongezeki miaka sijui wenzetu wana mashine za kusimamisha miaka.

Kitu pekee wanachoweza ni kuhangaikia mapenzi ya maonyesho kama viwanja vya sabasaba. Hata wenye watoto ambao unaweza kudhani wamejitambua kuwa wanatakiwa kuwa wazazi kutokana na umri wao. Nao wanatukanana na watoto mitandaoni. Nani wa kukupa dili la maana?

Wapo ambao wamelalamika kwa kitendo cha Zari kupewa ubalozi na moja ya makampuni ya biashara nchini. Kwamba kuna mastaa wengi nchini ambao wangeweza kupewa hilo dili badala ya kupewa yule Mganda.

Wako sahihi. Lakini kwa mastaa gani hao wa nyumbani hapa? Unataka kupata faida kwenye biashara yako au hasara? Mfanyabiashara siyo taasisi ya serikali. Kaweka pesa apate pesa. Hawezi kutumia mtu ambaye hawezi kuleta faida kwake.

Kwa malalamiko ya mastaa wetu wa kike wanasahau kuwa hapa Bongo wapo kina Okwi. Kina Niyonzima. Wanafanya kitu ambacho wanaweza kufanya kaka zao. Lakini kaka zao nao wengine wapo Afrika Kusini. Wapo Morocco na Ubelgiji.

Dada zao wengine kama kina Flaviana Matata. Millen Magesse. Miriam Odemba. Herriet Paul. Wapo nchi za watu wakitengeneza pesa kwenye mitindo. Na wanafanya kitu ambacho kinaweza kufanywa na wenyeji wa huko huko. Ila mademu wa Bongo hawataki Zari atengeneze pesa hapa kwao.

Nani akupe mchongo mtu unayebadili wanaume kila wiki. Nani akupe dili mtu unayegeuza ukurasa wako wa Instagram kama soko la kuuza mwili wako? Nani akupe dili mtu ambaye dili zako zote zimefeli?

Kama hujawahi kufanikiwa kwenye shughuli zako mpaka kwenye uhusiano wako wa mapenzi. Utaaminika vipi kwa watu waliowekeza pesa nyingi kwenye shughuli zao? Kabla ya mastaa wa kike kumlalamikia Zari ilitakiwa kaka zao walalamike uwepo wa kina Donald Ngoma na wenzake.

Kwa tabia za mastaa wetu wa kike. Kuendelea kuishi maisha ya kipuuzi. Kudhani bado watoto. Kutegemea maisha kudanga badala ya kujishughulisha. Kukariri kuwa ustaa ni njia ya kurahisisha kupata mabwana badala ya pesa.

Kuamini kuwa maisha ni kumiliki simu na namba nyingi za madanga. Badala ya kumiliki watoto na kuishi kwa hofu. Kuendelea kuwaza nguo na nywele za kutokea wikiendi badala ya kutumia majina yao kuwekeza.

Tabia ya kuona ufahari kuwa na mashabiki wengi mitandaoni. Badala ya kuwatumia hao mashabiki kutengeneza mfumo wa kuingiza pesa halali. Kuamini kuwa watakuwa mastaa miaka yote.

Kudhani kuwa wataendelea kuingiza pesa kwa miili. Wakisahau kuwa wanazeeka. Kusahau kuwa kuna muda watakuwa wavivu hata kupaka poda usoni. Kuweka kope na kucha bandia. Kupost picha mitandaoni. Itawaumiza.

Zari ataendelea kuwakimbiza sana tu kwenye vibaraza vya mama zenu. Kwa sababu Zari anajua anachofanya. Endelea kujivunia wingi wa mabwana wakati yeye anajivunia wingi wa watoto.


Saturday, March 24, 2018

Muna Love : Asimulia kuhusu mtoto,kuokoka, maisha na michoro mwilini

 

By Nasra Abdallah,Mwananchi nabdallah@tz.nationmedia.com

Munalove ni jina maarufu nchini hususani katika mitandao ya kijamii na masuala ya burudani.

Pia, ni mmoja wa watu waliopata umaarufu kupitia tasnia ya filamu na kazi za ujasiriamali ikiwamo kuandaa matamasha ya burudani ya muziki.

Hivi karibuni amejikuta akiwa masikioni mwa watu kutokana na kuamua kwake kukata shauri na ‘kuokoka’.

Gazeti hili limefanya mahojiano ya kina na mwigizaji huyo wa zamani kujua mengi kuhusu yeye ikiwamo hilo la kuokoka, kufuta tattoo na kuachana na uigizaji.

Nasra: Tueleze Munalove jina lake halisi ni lipi?

Munalove: Jina halisi la Munalove nililopewa na wazazi wangu ni Rose Alphonce, na jina la Muna nililipata wakati nikiwa katika tasnia ya uigizaji kwenye kundi la Shirikisho Msanii Afrika.

Hata hivyo, Love lilikuja kuongezeka wakati nilipofunguliwa ukurasa wa Instagram na wadogo zangu na kujikuta Munalove ndio limeshika zaidi.

Sababu ya wao kutaka niongeze na kuwa Munalove waliona namna gani nilivyokuwa na upendo na watu bila kujali sura, dini kabila au kipato.

Nashukuru pamoja na maamuzi yao hayo, limenisaidia katika kuniingizia fedha kupitia shughuli mbalimbali ambazo nimekuwa nikizifanya katika kuendesha maisha.

Swali: Umetangaza kuwa umeokoka, ni nini kilichokusukuma kuchukua hatua hiyo?

Jibu: Ni kweli kabisa mimi nimeokoka na nilikata shauri tangu mwaka jana baada ya mtoto wangu wa pekee Patrick kupitia mitihani mikubwa iliyomfanya kunishauri niokoke.

Nakumbuka ilikuwa Julai mwaka juzi mtoto wangu alipoanza kuumwa mguu kama utani na baada ya kwenda hospitali iligundulika kuwa amesagika ‘joint’ ya mguu wake wa kulia.

Katika kuugua huko alianza kwa kutambaa lakini awali sikuamini kama ni kweli kwani huko nyuma alikuwa akinisumbua kumtaka mdogo wake hivyo nikaona kama ananiigizia.

Lakini kwa siku tatu mfululizo mtoto, aliendelea na hali hiyo na nilipojaribu kumfokea alijikaza kutembea lakini kwa kuchechemea na ilifika mahali akashindwa kabisa hata kushuka kitandani.

Hapo ndipo nilipoamua kwenda kumfanyia uchunguzi hospitali na ndipo alipogundulika kuwa na tatizo la joint ambapo niliambiwa mifupa ilikuwa ikisagika na kuhisi kwamba huenda kuna siku alidondoka jambo ambalo sikumbuki kwa kweli na niliwabishia kuwa hajawahi kupatwa na tukio hilo.

Katika matibabu hayo nilihangaika hospitali mbalimbali na mwisho wa siku nikaishia Moi ambako huko alifanyiwa operesheni takribani tano ndani ya miezi tisa na mwisho ilikuwa awekewe madini fulani ya plastiki kwa ajili ya kumsaidia kuweza kutembea.

Madini hayo yaliyokuwa yatoke nchini Marekani nilielezwa kuwa yanauzwa sio chini ya Sh50 milioni, lakini kwa Moi niliambiwa huenda wangenisaidia niipate walau kwa Sh25 milioni.

Hata hivyo, wakati tukiwa tunasubiria hilo, mtoto kila wakati alikuwa ananisisitiza kwa nini nisiokoke kwani kwa kufanya maamuzi hayo ndio ingekuwa pona yake.

Pia alinitaka nimuitie mchungaji kumuombea na kupenda kusikiliza mara kwa mara nyimbo za dini hali ambayo ilikuwa inanifanya nimuone kama kachanganyikiwa kutokana na dawa nyingi alizotumia.

Nakumbuka nyimbo alizokuwa anapenda kuzisikiliza Zaidi ni Sitabaki Kama Nilivyo ya Joel Lwaga, Siteketei ya Angel Bernard na Yahwe ya msanii Jimmy wa Nigeria.

Katika kumpata wa kumuombea nilijikuta navizia wachungaji katika makanisa yaliyopo pale Muhimbili, na kufanikiwa kumpata mmoja ambaye alienda kumuombea na kuanzia hapo hali ya Patrick ilianza kubadilika ambapo alikuwa akisema hasikii maumivu tena.

Hata ilipofika muda tukaruhusiwa kurudi nyumbani na kutakiwa asishushe mguu chini hadi miezi sita ipite, lakini ajabu aliusha na kukanyaga ndani ya mwezi mmoja na wakati wote alipokuwa akitembea alikuwa akitaja jina la Yesu.

Kama haitoshi alikuwa anataka nimpeleke kanisani na hata alipofika huko alikuwa akimuhoji mchungaji maswali ya kiutuzima ya Mungu ambapo niliambiwa nimfutishe kwa kuwa ana kitu kikubwa ndani yake.

Kutokana na mwanangu kupitia mapito hayo hadi kupona kwa kweli sina budi kuendelea kumtumikia Mungu kwa kuwa nimeiona nguvu yake kwenye ugonjwa wa mwanangu ambapo saa yoyote nilikuwa nimeshakubali kupokea taarifa mbaya kutoka kwa madaktari.

Swali:Nini anachojutia cha kidunia

Jibu:Kati ya mambo ambayo najutia ni pamoja na picha zilizoacha sehemu kubwa ya maungo yangu nilizokuwa narushia kwenye mitandao ya kijamii kwani pamoja na kuzifuta bado kuna watu wanazo ambapo baadhi yao nimekuwa nkiwaomba wazifute.

Wakati kwa upandewa tattoo anasema yupo mbioni kuzifuta, na tayari kashaanza mawasiliano na wataalam nchini Thailand kuweza kumsaidia kuzifuta ambapo ya shingoni tu itamgharimu sio chini ya sh1.6 milioni.

Katika kubadilika kwangu huku hata marafiki niliokuwa nao awali najaribu kuwapunguza kwa asilimia 90 ambapo kati yao wapo walionanga kwa kubadilika kwangu lakini hii hanimpi shida kwa kuwa najua kilichomfanya niwe hivyo na nitaendelea kushikilia msimamo wangu.

Swali: Vipi mtoto , utaendelea kumtupia mitandaoni?

Jibu: Ndio mtoto wangu nitaendelea kumrushia mitandaoni kama kawaida na kumvalisha vizuri kwani natafuta kwa ajili yake japo atajitahidi kumlea katika njia inayompendeza Mungu.

Pia wasanii wapunguze kucheza scene za mapenzi na waangalie zaidi maisha magumu wanayopitia watu ili yawe funzo kwa wengine waliokata tamaa kwani kukaa kwangu hospitlai muda mrefu nikumuuguza mtoto wangu nimeayaona mengi kwa watu waliokuwa wanakuja kutibiwa hapo.

Swali:Uliingiaje kwenye filamu na ujasiriamali?

Jibu: Sanaa ya uigizaji niliianza kipindi cha kuchukua picha za kutengenezea video ya sauti ya Manka iliyoimbwa na Crazy GK, ambapo mimi pamoja na wenzangu tulitakiwa kucheza kama video queen.

Baada ya kuonekana hapo, msanii Beka kutoka kundi la Shirikisho Msanii Afrika alikuja kunichukua nijiunge na kundi lao lililokuwa limesheheni wasanii maarufu kama kina Mama Kawele, Masinde, marehemu Kashi na wengineo.

Hata hivyo, baada ya tasnia ya maigizo kugeukia kwenye filamu nako niliweza kuigiza chache ikiwemo Born to Suffer, Siri ya Mapenzi na Hukumu ya Tunu ambapo ilipofika 2007 nikaachana na kazi ya kuigiza na kuingia kwenye biashara.

Katika biashara nilianza kwa kupeleka nguo katika maofisi ya watu, baadaye nikapata wazo la kufungua duka na ilivyonichanganyia nami nikaanza kusafiri kwenda nje ya nchi kuchukua mzigo wangu kwa kushikwa mkono na wanawake wafanyabiashara ambao walianza siku nyingi kazi hiyo.

Biashara pia ndio iliniwezesha kufungua kampuni ya Muna Enterprises ambapo mbali na kuandaa shughuli mbalimbali pia nimekuwa nikishona nguo za wafanyakazi wa makampuni mbalimbali na shule.

Hata hivyo, sasa hivi nataka nibadili biashara na kuhamia kwenye za kukodisha vifaa mbalimbali vya kwenye shughuli za mikutano, semina, makongamano na matamasha mbalimbali.

Pia, katika uandaaji wa matamasha sasa hivi nimehamia kwa wasanii wa injili ambapo malengo yangu ni kuona matamasha ya aina hii yanakuwa makubwa kama yale ya Fiesta.

Kuhusu kufuta tattoo

Amesema mpaka sasa ana michoro mitano kwenye mwili wake huo ambapo wa shingoni pekee ambao ndio Mkubwa kuliko yote ameshaulizia bei yake na kuambiwa atapaswa kutoa sh1.5 milioni.

“Tayari nimeshaulizia kwa wataalam nchini Thailand ambao wanaweza kunifuta hizi tatoo bila kupata madhara yoyote, wameniambia nitapaswa kuwalipa sio chini ya sh1.5 milioni, lakini nimewaambia nataka nizitoe zote kwa pamoja ambazo hizi ndogondogo zitakuwa sio chini ya sh1.2 milioni.

“Hivyo ukiangalia zote hapo sio chini ya sh5 milioni japo bado tupo kwenye mazungumzo ya kuona namna gani wanaweza wakanipungizia bei,’amesema Munalove.


Saturday, March 24, 2018

Ubaya sio kulazimisha muziki mbaya, bali kuua vipaji hali si kwa sababu za kibiashara



Julie Kulangwa

Julie Kulangwa 

By Julieth Kulangwa

Hebu jiulize ni mara ngapi umeusikia wimbo kwa mara ya kwanza na kujisemea moyoni ‘aaah wa kawaida sana au mbaya ‘ lakini baada ya kuusikia mara nyingi unajikuta unaanza ‘kuukubali’.

Au kuna nyimbo ambazo umeshawahi kuzisikia mara chache na kukubali kuwa ni nzuri lakini zikapotelea kusikokujulikana.

Yaani kuna wimbo ulipousikia mara ya kwanza au kuuona kwenye runinga ukajisemea ‘huu lazima utabamba’, ‘huu utachukua tuzo mwaka huu’, lakini hujawahi kusikia hata umeingia kwenye 50 bora zozote.

Ushauri wa bure ni kwamba unapousikia wimbo mzuri ununue ‘usidownload’ kwa kuwa utakuwa umemuibia huyo msanii. Ukishafanya hivyo utunze na ikibidi tengeneza chati na zako mwenyewe kwa kuwa sikio lako au jicho haliamui kazi bora.

Soko la muziki ndilo linaloamua wimbo upi utakuwa bora ndiyo maana kwenye kumi bora za nyimbo utawakuta wasanii walewale kila siku. Utajiuliza hivi kigezo cha wimbo kufanya vizuri ni kipi lakini wakati huohuo ukizipenda nyimbo unazosikiliza.Suala la kuzipenda nyimbo unazozisikia lipo Kisayansi. Yaani sehemu fulani ya ubongo ambayo iliamini wimbo unaousikiliza ni mbaya, huanza kulainika taratibu na kuanza kuupenda mara baada ya kuusikia mara nyingi.

Hata mtekaji anaweza kumpenda mateka wake anapokaa naye muda mrefu kwa kuwa sehemu hii ya ubongo huanza kuona mazuri ya mtu huyo.

Walioshikilia soko la muziki wanatumia udhaifu huu wa kibinadamu kuwafanya watu wapende wanachoamua kutaka kuwasikilizisha au kukiuza. Muziki ni biashara hivyo siwashangai wanaofanya hivi hata kidogo.

Kwenye masoko ipo dhana imejengeka kwa jamii kuwa tasnia hiyo huwalazimisha watu kununua vitu wasivyovitaka kwa kufanya matangazo mara nyingi zaidi, vivyo hivyo kwenye burudani.

Siyo mbaya kuupenda muziki mbaya au kuwanufaisha wasanii wasio na vipaji, ubaya ni kuua vipaji kwa sababu za kibiashara.

Kwa sababu majukwaa ni mengi, basi hawa wenye vipaji waungwe mkono kwa kununua kazi zao au kuzitazama katika mitandao ambayo mwisho wa siku itawalipa.

Kuzinyonya nyimbo, kuziweka katika blogs ni namna nyingine ya kuwaibia. Hakuna tofauti kati ya anayewabania na anayewaibia kwa sababu wote wanawanyonya.


Saturday, March 24, 2018

Mycoel : Anakerwa na wanaokiuka maadili ila basi tu!

 

By Elizabeth Edward, Mwananchi

Suala la maadili limekuwa gumu kueleweka kwa wasanii huku wengi wakiamini ili kazi zao zifanye vizuri lazima mambo ya Kimagharibi yapewe kipaumbele.

Mwenendo huo unakwenda hadi kwenye maisha yao ya kawaida na wakati mwingine kujikuta wakifanya mambo yasiyofaa kwa kisingizio cha kwenda na wakati.

Jambo hilo ni kinyume na mtazamo wa msanii anayechipukia kwa kasi kwenye miondoko ya R&B, Michael Muganda a.k.a Mycoely.

Akipiga stori na Starehe, Mycoely anasema licha ya uchanga wake kwenye sanaa amebaini kuna wasanii wanakiuka maadili kiwango cha kukera watu wazima wenye nia ya kufuatilia kazi za sanaa.

“Yaani kuna wakati wasanii wanapitiliza, utakuta mtu anafanya kitu au anaandika wimbo ambao unaweza kujiuliza mara mbili mbili alifikiria nini kuimba hivyo,”

“Kwa ninavyofahamu msanii ni kioo cha jamii sasa kama atakuwa anafanya mambo ya ajabu au kuimba vitu visivyofaa ni hatari kwa watoto na vijana ambao ndio mashabiki wao wakubwa.”

Msanii huyu ambaye amejitosa rasmi kwenye ulimwengu wa muziki amejipanga kuhakikisha analipa kipaumbele suala zima la kulinda maadili.

Anasema anaamini muziki ni kazi ya heshima hivyo ni muhimu kwa mwanamuziki kuheshimu kazi hiyo na kujiheshimu yeye mwenyewe ili kulinda heshima yake kwenye jamii.

Tofauti Na ilivyo kwa wanamuziki wengi kwa sasa ambao hawaamini katika kufanikiwa kupitia albamu kutokana na kushamiri kwa kazi za wasanii, Mycoel anasema ili msanii aheshimike lazima awe na albamu.

“Albamu ni muhimu hasa kwa msanii anayejiita mkubwa, huwezi kwenda kwenye nchi za watu unataka kujitambulisha bila kuwa na albamu kwa sababu ndiyo swali la kwanza utaulizwa. Katika mipango yangu ni lazima nitoe albamu kwa kuwa malengo yangu ni kuwa mwanamuziki wa kimataifa,”

Ili kufikia mafanikio hayo Mycoel ameomba wadau wa sanaa kubadili mfumo uliopo ambao hauwapi nafasi wasanii wapya kutoka.

“Wenzetu Kenya na Uganda wanatuzidi kwa kuwa wanazingatia muziki mzuri sio kumpa promo msanii kwa sababu ya jina lake, ifike wakati na sisi tuangalie vitu vizuri, tuache masuala ya kubebeana nina uhakika kuna wasanii wengi wazuri wanashindwa kutoka kwa sababu wanabaniwa,”.

Nini malengo yake?

Kwa wengi ni ngumu taaluma kuchanganywa na muziki wakiamini vitu hivyo viwili haviingiliani lakini kwa Mycoel ni tofauti.

Nyota huyu aliyesome uhandisi wa masuala ya mtandao anafanya muziki kwa malengo akiamini kuwa siku moja utamsaidia katika biashara zake siku za usoni.

“Unaweza kupata wakati mgumu kuelewa kwanini nisome Network Engineering halafu nijikite kwenye muziki, nina mipango yangu sitaweza kufanya muziki maisha yote najiandaa kwa baadae,

“Lakini kabla sijafika huko nitumie kipaji change kutengeneza jina ambalo litanisaidia katika kuendesha biashara zangu hapo baadaye kwahiyo licha ya kuwa muziki upo kwenye damu nafanya kwa malengo,”

Anasema miaka mitano ijayo anajiona akiwa mbali kwenye muziki na kuipeperusha bendera ya Tanzania katika ulimwengu wa muziki.

Safari yake ilikuwaje?

Safari yake ya muziki ilianza tangu akiwa mwanafunzi wa sekondari akimuangalia kwa ukaribu mwanamuziki Marlaw ambaye aliwahi kutamba na nyimbo kadhaa zikiwemo Bembeleza, Busu la Pink na nyinginezo.

“Nilikuwa natamani sana kuwa kama Marlaw wakati naanza kuimba lakini kadiri siku zilivyokuwa zinakwenda nikajikuta natamani vya juu zaidi, nikawa wanaangalia Boyz to Men,”

“Kwa sasa najiona hakuna kama Mycoel yani nimejitengenezea staili yangu kuniweka tofauti na wasanii wengine ndiyo sababu nawaambia watanzania kuwa kuna mwanamuziki mkubwa anakuja na ataleta mapinduzi makubwa kwenye tasnia,”anasema.

Mycoel aliachia wimbo wake wa kwanza mwaka 2007 uliofahamika kama Housegirl, wimbo wa pili uliitwa Moving On aliutoa mwaka 2017 na sasa ameachia kazi mpya inayofahamika kama Mapenzi ya kweli.


Saturday, March 24, 2018

NDANI YA BOKSI : Ulimi unaweza kukutajirisha, kukufilisi...

 

By Dk Levy

“Hii ni jumuiya ya wazazi lakini maadili yameanza kupotea na jumuiya ipo kwa ajili ya kukemea, mimi nimekuwa shabiki mzuri wa muziki, wanaovaa utupu ni wanawake, wanaume wanacheza wakiwa wamevaa, sana wataachia kifua wazi tu ili waonekane ‘six pack’, lakini wanawake, walio wengi wanaachia viungo vyao.”

“Jumuiya imefika wakati wa kukemea, tunawafundisha nini, je akicheza bila kuvua nguo hata furahisha wimbo? Sasa ni jukumu lenu jumuiya ya wazazi, kwa kumtanguliza Mungu kwa sababu hata Adam alipotenda dhambi alijikuta yupo uchi, lakini kwenye muziki hawajioni wako uchi na wanacheza hadharani.”

“Vyombo vyetu vya habari, wasimamizi wa maadili haya wako wapi? Wizara inayosimamia haya wako wapi? Je, TCRA yenye mamlaka ya kufungia hata televisheni inayorusha video za utupu wako wapi?”

Hayo ni maneno ya chuma kilichopo pale Magogoni. Kando ya maji chumvi ya Hindi. Rais Dk. John Magufuli. Alipoongea na Jumuiya ya Wazazi CCM wakati wakijiandaa kupata uongozi mpya kule Dodoma mwishoni mwa mwaka jana.

Nimeamua kuanza na maneno ya Prezdaa. Ili kuweka sawa kumbukumbu kwenye vichwa vyetu. Tuache kusema Naibu Waziri wa Habari Utamaduni Michezo Sanaa na Wasanii, Juliana Shonza amekurupuka kufungia nyimbo na wasanii.

Kauli ya Prezdaa wa nchi ni agizo. Ni sheria. Ni amri tayari. Hata kama aliongea huku akicheka. Wizara inafanyia kazi agizo la Rais. Labda tuseme Prezdaa kawakurupusha usingizini mawaziri wake. Walilala usingizi wa pono.

Wabongo bana. Tayari wameshaanza kusema kuwa Shonza anatumiwa na Ruge. Who’s Ruge by the way? Hii akili mbovu inatokea wapi? Yaani Ruge anawatumia Dk Mwakyembe na msaidizi wake Shonza kumbania Diamond? Hii ni akili kweli?

Kila jambo hivi sasa linageuzwa kuwa jepesi mitandaoni. Hasa Instagram, huko ndo kuna vichwa vyenye ubongo wa matope sana. Kuna watu wazima wenye akili za kitoto na watoto wenye matendo ya kizee.

Yaani kuna vizee vinapingana na Mungu kuwa kaviwaisha kuzeeka. Kwa kufanya matendo ya kitoto. Na kuna vitoto vinapingana na Mungu kuwa kavichelewesha kuzeeka. Kwa kufanya matendo ya kizee.

Ukishaona mtu mzima wa miaka zaidi ya hamsini. Ujue hapo kuna tatizo. Kichwani mwake kuna mafuta ya taa yenye inzi ndani yake. Boya.

Hao ndiyo waliojaa Instagram wanafanya na kuandika vitu vya kitoto. Wenyewe wanaona ni kwenda na wakati. Kumbe wanauharibu wakati bora watoto wetu. Ndiyo wanaojaribu kutuaminisha kuwa ni fitna za Alikiba au Ruge..

Yaani sakata la Shonza na Basata kufungia nyimbo za wasanii akiwepo Diamond. Huku Roma akitupwa gereza la muziki kwa miezi sita. Wao wanaona kama chezo limechezwa na wabaya wa Diamond. Hizi akili zinapatikana Instagram tu.

Tukubali kwanza kuwa muziki wa Bongo Fleva upo Madale. Umefichwa kwenye soksi za Diamond. Akipiga hatua nao unafuata nyuma. Anauamrisha anavyotaka nao unamtii.

Anachofanya Diamond anautoa muziki wetu kambini Madale. Anausafirisha mpaka kwenye viunga vya Burkina Faso. Kwenye salon za Lagos na daladala za Harare. Kawa wakala bora wa muziki wetu.

Kutawala kwenye muziki hakumfanyi yeye kuwa juu ya serikali. Dogo kachemka sana. Atakaa juu ya muziki siyo juu ya serikali. Anaweza kuwa sahihi tatizo ametumia njia mbaya ya maneno kwa kiongozi wake.

Koffi Olomide pale Kinshasa alikula bakora hadharani kwa kuleta Ukoff wake mbele ya jeshi. Katikati ya barabara bishoo mzee yule alilambishwa sakafu na wajeda. Charazwa sana bakora za makalioni.

Ustaa unabaki kuwa ustaa. Serikali inabaki na mamlaka yake. Maneno ya Mungu pia yanatuambia heshimuni mamlaka mlizopewa duniani. Unadhani mamlaka ni tumba na magitaa? Au yule Eyoo Laizaaaa.

Ukimsikiliza Chibu kwenye mahaojiano yale anajaribu kumuondoa Dr. Mwakyembe kwenye lawama. Ambaye ndiye Waziri mwenye dhamana na Wizara huku Shonza akiwa msaidizi wake. Chibu alitaka kutuaminisha kuwa Shonza anafanya vitu vya nje ya ofisi?

Yale yale ya ‘Bosi Ruge’ hapana ila ‘Bosi Kusaga’ poa. Utadhani mmoja mvuvi mwingine muuza korosho. Kumbe wanafanya jambo moja kwa faida moja. Unawatofautisha vipi watu wa ofisi moja?

Anachofanya Shonza ni kumsaidia majukumu Dk Mwakyembe. Kama Rais John Magufuli angeamua kubana matumizi na kumuacha Mwakyembe peke yake bila usaidizi wizarani. Naye angefanya alichofanya Shonza.

Kuna lugha ambazo katumia Diamond. Dunia ya kwanza kule wenzetu wangeweza kusema au kwa kuwa ni mwanamke?

Hata Aunty Ezekiel wa huko asingemuunga mkono Diamond wa huko licha ya kuwa bwanaake ni mfanyakazi wake.

Lakini Aunty Ezekiel wetu kashadadia kweli maneno ya Diamond kwa mwanamke mwenzake. Bosi wa baby tena.

Diamond kaleta dharau kwa mwanamke mwenye mamlaka. Na wanawake wa Bongo wamemuacha Shonza peke yake.

Wao wako busy instagram kuangalia shepu za kina Wema. Furaha ya mwanamke wa Kitanzania ni maumivu ya mwanamke mwenzake.

Nchi za dunia ya kwanza Diamond angekuwa na wakati mgumu sana. Hata Halima Mdee wa huko angeungana na Anne Kilango wa huko kukemea alichofanya Chibu.

Kwamba au kwa kuwa ni mwanamke ndo maana kamletea dharau? Hilo tu ungekuwa mtihani kwa Chibu. Mpaka leo angekuwa anasaka uwanja mpana wa kuomba radhi.

Katika hali ya kawaida ni kwamba Diamond kamshambulia Rais Magufuli kupitia Shonza. Maana ndiye aliyemteua ndiye aliyetaka yafanyike aliyoyafanya.

Sote tumezaliwa wajinga, tunahitaji bidii kidogo ili kuwa na maarifa, au bidii kubwa sana ili kuendelea kubaki wapumbavu. Baadhi huchagua njia ya pili.

Tunajua na kutambua kuwa muziki una changamoto nyingi sana. Na Diamond anatumia nguvu na kuwekeza pesa nyingi ili kuwa pale alipo. Siyo mtu wa kutaka kumporomosha kwa usiku mmoja tu.

Zaidi ni kwamba kwa kipaji na bidii yake analitangaza taifa kuliko soka pengine. Ni muhimu anapokosea itumike hekima kumsahihisha.

Lakini hayo hayajafanyika? Pia yeye ni mtoto kutojua baya na jema? Hata kama siyo yeye watu wanaomzunguka hawakuona hilo? Au ndo umaarufu huondoa hofu ya baya na jema?

Kuna utetezi kuwa hizo nyimbo na video anazofanya Diamond, ndiyo zinazompandisha chati kimataifa. Ina maana kuzuia au kuzifungia tunaufunga muziki wetu kimataifa.

Kina Makeba walijulikana duniani kwa kuwaonesha wazee wetu magagulo yao?

Cabo Snoop wa ‘Parakatatumba’ alijulikana kimataifa kwa video za aina hiyo?

Mr Nice ilikimbiza kimataifa kwa video kama hizo zilizozuiwa na kina Shonza? Akili ya kuambiwa changanya na yako. Acheni kuendeshwa na hisia.

Sitaki kuwa hakimu kwenye hili. Na sitaki kuwa shahidi kuwa kati ya Diamond na serikali nani mkosaji. Nasimamia kwenye jambo moja ambalo dogo kashindwa kujizuia na kachemka. Dharau.

Kila siku nasema. Diamond tayari ni taasisi. Haiwezekani msanii wa daraja lile akurupuke kwenda redioni na kuongea vitu bila watu wanaomzunguka kujua. Au kumwambia aongee nini na aache nini.

Ilipangwa na watu wake wanaomzunguka? Kwamba nenda kamsemee mbovu (inawezekana lilitumika tusi zaidi hapa). Hakujui wewe nani siyo? Sasa muonyeshe kwamba wewe ni mnyama toka mbuga ya Tandale.

Dogo naye akalamba lips zake zile kabla ya kutikisa kichwa kukubaliana na mawazo ya masela wake. Akatupia pamba flan amazing kama mkazi wa Qatar.

Akawasha BMW X6 yake nyeusi. Akaweka wimbo wa 2 Pac ‘Hit Em Up’. Dakika sifuri akawa mbele ya uso wa Lil Ommy pale Times Fm. Kikanuka.

Kuna watu wawili tu wasioweza kubadili mawazo. Mpumbavu kuliko wote na mwenye hekima kuliko wote.


Saturday, March 24, 2018

HEKAYA ZA MLEVI : Ugali kwa picha ya samaki hauna protini



GASTON NUNDUMA

GASTON NUNDUMA 

By Gaston Nunduma

Wakati naanza darasa la kwanza nilipishana kidogo tu na wakati wa uhaba wa nguo zilizozalishwa na viwanda vyetu. Vitambaa vyepesi vya mashati (tetron) na hata vile vizito vya kaptura (khaki) havikuzalishwa. Hali ilikuwa mbaya sana hasa wakati na baada ya Vita ya Kagera.

Ikumbukwe pia wakati huo kulikuwa na njaa. Wamarekani walitusaidia mahindi na unga wa njano. Kadhalika wakati huohuo tulipata msaada wa kitambaa tulichokiita “Marikani”, nadhani kutoka hukohuko. Kilikuwa kizito zaidi ya tetron, lakini kwa kukitazama tu ungegundua kuwa kilikuwa cha msaada… yaani hakikuwa na mvuto.

Kwa shida ya wakati huo isingewezekana kusubiri msaada wa kitambaa kingine cha shati au kaptura hivyo kilishonwa “full suti”. Loh! Mwanafunzi wa Shule ya Msingi na mfungwa wa wakati huo walivaa sare ileile. Labda ungeweza kumtambua mwanafunzi kwa mfuko wa khaki aliobebea madaftari.

Wakati huo kwenye shule za Serikali sare zilishonwa shuleni. Wanafunzi walikadiriwa kuanza masomo wakishatimu miaka saba na kuhitimu wakiwa wametimiza miaka kumi na mitatu. Kwa hiyo washoni wa sare walikadiria vipimo vya sare kulingana na umri. Hakika ungewaonea huruma wale wenye vijimwili vidogo kama nilivyokuwa mimi!

Wanafunzi wote walifanana. Haikuwa rahisi kumtambua aliyetokea kwenye utajiri wala umasikini. Wote walivaa “marikani”, walikunywa uji na wakati wa mapumziko walichanga senti ishirini kila mmoja na kununua karai la muhogo.

Niligundua kuwa watoto wa geti kali waliipenda sana hiyo kwani ilikuwa fursa yao ya kujifunza maisha. Kile kwao Uhindini walikunywa maziwa asubuhi, mchana wali kwa minyama, alasiri walikunywa chai kwa mayai na usiku wakala mabiriyani kwa minyamanyama.

Ikumbukwe kuwa vyakula vizito vinachosha mwili na akili. Wakawa wazembe kupita kiasi kwenye masomo. Kwa ufupi walikosa “afya ya akili”.

Kwa hiyo walipokutana na wenzao wa uswazi walienda sawa, wakacheza goroli, tobo ngumi na hangaisha bwege. Hatimaye ilikuwa kawaida kumkuta mtoto wa balozi akichochea kuni kumchoma tetere aliyetunguliwa na mtoto wa uswazi.

Kwa akili yangu ndogo niliamini kuwa mtaala ni safari ya mtoto kuelekea utu uzima. Mtu mzima ilikuwa ni lazima awe anajua kusoma, kuandika na kuhesabu. Ni lazima atumie vipaji na elimu yake kufanya kazi kwa manufaa yake, familia na Taifa.

Huku ukubwani nilipata kuuchungulia mtaala wa mwaka 2007. Swali la “Mtaala ni nini?” linajibiwa kama ifuatavo (naomba kunukuu):

“Mtaala ni mwongozo mpana unaoweka viwango vya utoaji elimu kwa kuzingatia maeneo yafuatayo: maudhui na ujuzi watakaojifunza wanafunzi yaani maarifa, stadi na mwelekeo, njia za kufundishia na kujifunzia zitakazotumika katikautekelezaji wa mtaala, vifaa vya kufundishia na kujifunzia vinavyohitajika, sifa za kitaaluma na kitaalamu za mwalimu atakayeuwezesha mtaala, miundo mbinu wezeshi katika utekelezaji wa mitaala, muda utakaotumika katika ufundishaji na ujifunzaji, upimaji, ufuatiliaji na tathmini ya mtaala.” (mwisho wa kunukuu).

Jibu lina maneno 64! Nina uhakika hakuna mwanafunzi anayeweza kuhifadhi na kutiririka na jibu hili. Tena wale wadogo ndio kabisaaa maana wao husoma sentensi za maneno matatu matatu… “Huyu ni Juma. Juma ana dada. Dada yake ni Rosa”… Sijui hivi sasa maana chekechea wanabeba mzigo kama wakimbizi!

Acha niende haraka na kwa kifupi.

Mtaala ndiyo sababu kuu ya kushuka kwa elimu yetu. Tumekuwa na kawaida ya kuuchezea mfumo wa maisha yetu kila tunapoweza kufanya hivyo. Mtu anakwenda kuufuta mtaala na kuweka mpya utakaotumika leo bila kujali jana watu walijifunza nini, na wangapi wataathirika na mabadiliko hayo.

Kwa mfano; tuliambiwa asilimia tisini ya Watanzania ni wakulima. Kilimo kikaingizwa kwenye mtaala kwa kuzingatia upana wake. Kuna kilimo biashara, kilimo sayansi na kilimo ufundi. Huwezi kuzalisha bila kutegemea lishe na tiba ya mimea. Tena ni lazima kujua matumizi ya trekta na mitambo ya umwagiliaji. Na ukiyafanya yote hayo bila kuzingatia masoko ni kazi bure.

Bila kumung’unya maneno, watu walikaa chemba na kutoa tamko la kufutilia mbali somo hilo adhimu!

Pale mwanzo tuliona jinsi watoto wa uhindini walivyokosa afya ya akili kwa kukosa michezo na chemsha bongo. Watu walewale walioliua kikatili somo la kilimo waliigeukia michezo, wakai-select/shift/DELETE bila kupepesa macho. Hakyanani!

Hayakuishia hapo. Kukawa na mawimbi ya mabadiliko ya vitabu vya kiada na ziada bila mpangilio. Wakati fulani Taasisi ya Elimu ilichagua kitabu kutokana na ubora wake. Shetani mbaya akapita vitabu vikachaguliwa kwa makampuni.

Yaani kama kitabu cha hesabu kutoka kampuni “X” kimechaguliwa kutumika kiada, basi shule zote ni lazima zinunue cha kemistri, baiolojia, fizikia, kiingereza, mapishi na kila ghasia kutoka kampuni hiyo. Hivi hawa waandishi wa hivi vitabu wana uwezo gani? Hata Albert Einstein hakuwa hivyo!

Kumbe hata madaftari ya mwanao nayo ni lazima yatoke kwenye kampuni fulani?

Katika haya machache mimi namshangaa anayeshangaa kushuka kwa elimu yetu. Huwezi kuziba nyufa kwa rangi, kadhalika huwezi kupandisha elimu kwa kuibadili alama ziro kwa lugha inayopendeza... ati “division five…”

Kula ugali kwa picha ya samaki ni kula ugali mtupu!


Saturday, March 24, 2018

SIMULIZI ZA MUZIKI : Safari yangu ya muziki mpaka Orchestra Mambo Bado



Anko Kitime

Anko Kitime 

By Anko Kitime john@johnkitime.co.tz

Leo nimekumbuka jinsi nilivyoingia kwenye bendi yangu kubwa ya kwanza, Orchestra Mambo Bado. Kabla ya hapo nikiwa na wenzangu tulikuwa na bendi yetu ndogo pale Iringa iliyoitwa Chikwalachikwala.

Wakati nikiwa katika bendi hiyo nikapata nafasi ya kushiriki katika filamu ya ‘Wimbo wa Muanzi’, filamu iliyotengenezwa na Tanzania Film Company (TFC) na kampuni ya One World kutoka Uholanzi.

Filamu hiyo ilihusu mradi ulioitwa ‘Mianzi Miti’, mradi uliokuwa ukifanya majaribio ya kusambaza maji vijijini kupitia mianzi. Baada ya kumaliza kutengeneza filamu hiyo ambayo nilishiriki kama kijana aliyeitwa Juma, ambaye alikuwa akiona kuwa mradi huo hautafanikiwa, bendi yetu ikatunga muziki wa kuambatana na filamu hiyo, yaani soundtrack.

Baada ya kutunga muziki huo, wanamuziki wanne tulisafiri mpaka Dar es Salaam kurekodi muziki huo. Wanamuziki hao ni Ali Lashku, Hashim Kasanga, William Maselenge na mimi.

Tulipofika studio za TFC kupata ratiba ya siku ya kurekodi tukalikuta kundi la wanamuziki wakiwa chini ya Tshimanga Assossa wanarekodi wimbo wa tangazo la pedi za Tanpax, bidhaa iliyokuwa maarufu wakati huo kwa akina mama.

Tuliongea na wanamuziki hawa ili watusaidie kurekodi muziki tuliokuja nao. Tulifanya mazoezi na hatimaye kurekodi soundtrack hiyo. Baada ya kurekodi ndipo Assossa akatuambia kuwa yuko mbioni kuanzisha bendi na kutupeleka mpaka ukumbi wa Lango la Chuma Mabibo na kutuonyesha vyombo vya muziki na ukumbi ambao ndiko mazoezi ya bendi hiyo yangeanza, na akatukaribisha kujiunga na kundi lake.

Ali Lashku na Hashim Kasanga wakaamua kurudi Iringa, wakati William Maselenge na mimi tukakubali kujiunga na kundi hilo. Na ndipo safari ya kuingia kwenye bendi kubwa ikaanzia hapo. Tulirudi Iringa kuaga na kisha kurudi Dar es Salaam na kuingia kambini na wanamuziki wengine mahiri tuliowakuta. Kundi lilikuwa na wanamuziki wazuri wakiwemo Kazembe wa Kazembe, licha ya jina huyu alikuwa Msukuma Mmoja aliyekuwa mahiri sana kwa gitaa la solo, pia likuweko mpiga gitaa Huruka Uvuruge kwa sasa yuko Msondo, mpiga drums Sadi Mnala ambaye naye yuko Msondo, William Maselenge, huyu ni mpiga rhythm ambaye alipotoka Mambo Bado kwa muda alienda Mara Jazz kisha akarudi Dar es Salaam na kujiunga na Maquis Original kati ya nyimbo alizopiga zilikuwa ni Ngalula na Makumbele, kisha tukaungana tena bendi ya Tancut Almasi ambapo ndipo alipokuja kupata umauti.

Waimbaji wa Orchestra Mambo Bado walikuwa Tchimanga Assossa mwenyewe, mwanamke pekee mwimbaji katika bendi Jenifa Ndesile, Athumani Cholilo, Lucas Faustin, George Mzee, Banza Tax na mimi. Likisi Matola alipiga gitaa la bezi na kinanda, wakati Mzee Andre Milongo alikuwa akipiga bezi na second solo.

Yalikuwa maisha mapya kwani katika bendi ya Chikwalachikwala, kila mtu alikuwa na kazi yake na bendi ilikuwa ni sehemu ya kujifurahisha na kuendeleza kipaji bila mpangilio maalumu. Huku kwenye bendi ya Mambo Bado, muziki ulikuwa kazi, tulianza mazoezi kila siku saa nne asubuhi, Jumatatu mpaka Ijumaa.

Tulipumzika mchana kwa ajili ya chakula ambacho kilikuwa kikipikwa na mafundi mitambo, kisha mazoezi yaliendelea mpaka saa kumi au zaidi kutegemea na mori tuliokuwa nao siku hiyo. Ni katika wakati huu wa mazoezi ndipo tulipotunga wimbo wa Bomoa Tutajenga Kesho, wimbo uliokuja kuwa nembo ya bendi, ambao ulitungwa kutokana na utani kuwa siku ya uzinduzi watu watajaa katika ukumbi na kubomoa geti.

Wimbo huu ulikuja kupigwa marufuku na Umoja wa Vijana Mkoa wa Dar es Salaam. Kwa wakati ule Orchestra Mambo Bado ilikuwa ni bendi ndogo kwani haikuwa na wanamuziki wengi kama ilivyokuwa kawaida kwa bendi nyingine.

Kuonyesha hili kuna wakati Orchestra Maquis ilikuwa na wanamuziki 50, ukiachia mbali mafundi mitambo na wahudumu wengine, Pia Orchestra Mambo Bado haikuwa na vyombo vya upulizaji yaani trampeti na saksafoni kama ilivyokuwa kawaida kwa bendi nyingi wakati ule, na pia hatukuwa na tumba.

Kukosekana kwa vyombo hivi ilikuwa ni kwa makusudi ili muziki wetu uwe tofauti na bendi nyingine. Staili iliyokuwa maarufu wakati huo ilikuwa ni rhumba ambalo lilikuwa na mwendo wa taratibu, maarufu kwa jina la ‘super slow’ staili hiyo unaweza kuisikia katika wimbo wa Rufaa ya Kifo wa Dar International au Dora Mtoto wa Dodoma uliopigwa na Orchestra Maquis. Mambo Bado tulikuja na staili yetu ya mwendo kasi kufuatia mapigo ya mtindo wa Kavasha.

Hili ni wazi lilitokana na ubunifu wa Tchimanga Assossa ambaye aliwahi kupigia bendi maarufu za Kavasha miaka ya sabini za Orchestra Kamale na Orchestra Fuka Fuka. Tulipata umaarufu sana hasa baada ya kutoa album ya kwanza iliyokuwa na nyimbo Bomoa Tutajenga Kesho na Kutokuelewana.

Pia, tulikuwa na wacheza show wazuri sana waliokuja na show iliyopewa jina la Bomoa, tulizunguka miji mingi nchini tukijaza kumbi. Lakini hatimaye nilibwaga manyanga katika bendi hii. Nilifuatwa na binamu yangu Andy Swebe aliyekuwa akipiga bezi katika bendi ya Orchestra Makassy, yeye akaniita kwenye bendi hiyo.

Huko nikakaribishwa Mzee Makassy mwenyewe siku ya Krismas katika ukumbi wa Silent Inn, kati ya wanamuziki niliowakuta huku walikuwa Mzee Fan fan Mose Sengo, Dr Remmy, Issa Nundu, Kyanga Songa, Kassim Mganga, Imala Mbutu na wengine wengi ambao walikuwa mahiri, shule yangu ya muziki ikapata waalimu wapya, na kunifungulia vitabu vingi ambavyo vimenisaidia mpaka leo. Wengi niliokuwa nao na niliowataja humu wameshatangulia mbele ya haki. Mungu awalaze pema rafiki zangu na waalimu wangu hawa.


Wednesday, March 21, 2018

Wema ni malkia wa ‘comeback’ kwa Diamond Platnumz

Miss Tanzania 2006 na staa mkubwa wa filamu

Miss Tanzania 2006 na staa mkubwa wa filamu Bongo, Wema Sepetu 

By Luqman Maloto

Kuna watu hawajawahi kushindwa. Miss Tanzania 2006 na staa mkubwa wa filamu Bongo, Wema Sepetu hana rekodi ya kushindwa. Ndiyo, Wema hajawahi kupoteza pambano kwenye vita ya kuwania penzi la kiongozi wa WCB, Nasibu Abdul ‘Diamond Platnumz’.

Imeshathibitika kuwa inawezekana kabisa kumpokonya Wema tonge mdomoni. Ukitaka kumjua Wema ni nani kwa Diamond, waulize Jokate Mwegelo, Penniel Mungilwa ‘Penny’ na sasa mrembo cheupe wa Uganda, Zarinah Hassan ‘Zari The Boss Lady’, amesalimu amri.

Katika mahojiano ambayo Zari alifanya hivi karibuni na idhaa ya Kiswahili ya Shirika la Utangazaji la Uingereza (BBC), ametamka mwenyewe kwamba pamoja na mengineyo, sababu ya mwisho iliyomfanya achukue uamuzi wa kuachana na Diamond ni picha ambazo zilivuja mitandaoni, zikimwonesha Diamond amekumbatiana na Wema.

Kwamba, kumbe Zari hajaamua kung’oka kwa Diamond kwa sababu ya baba watoto wake huyo kuzaa na mwanamitindo wa Bongo, Hamisa Mobeto. Aliyemkimbiza ni Wema. Ooh, kumbe Zari aliona bora Diamond kuzaa na Hamisa, maana alisamehe. Diamond kukumbatiana na Wema ameshindwa kuvumilia. Amemwaga manyanga.

Baada ya vishindo vyote na maonyesho ya kila aina, ilishaonekana Zari amemuweza Wema. Ikajengwa imani kwamba kiboko ya Wema ni Zari. Maana mfupa uliowashinda Penny na Jokate, ni kama Zari alionekana kuutafuna kiulani na kufikiriwa kwamba alielekea kuumeza. Kumbe haikuwa hivyo, Wema yuleyule amerudi. Amerejea sana!

Ni Wema yuleyule aliyeambiwa na Zari kwamba anaishi maisha bandia, kwamba mapenzi yake, magari na nyumba ni feki. Akasisitiza kuwa Wema amejaa ufeki.Ni huyohuyo aliyemuona na kumwita feki, ndiye amemkimbiza kwa baba wa watoto wake wawili.

Unaweza kushangaa, Wema tena! Hasa baada ya Zari na Diamond kuonekana kufika mbali mno katika mapenzi yao na ujenzi wa familia. Hata hivyo, ukitulia utakiri kwamba huyo ndiye Wema. Yeye hufanya kama Lennox Lewis alipokubali kichapo cha Hasim Rahman, KO ya raundi ya tano, Aprili 22, 2001, ndani ya Carnival City Casino, mjini Brakpan, Afrika Kusini.

Kwa kichapo hicho, Lewis alipoteza ubingwa wa dunia, uzito wa juu, mikanda ya WBC, IBF, IBO na Lineal kwa mkupuo. Hata hivyo, Rahman alidumu na ubingwa wake kwa miezi mitano kasoro siku tano, kwani Novemba 17, 2001, ndani ya Mandalay Bay, Paradise, Nevada, Marekani, raundi ya nne, mikanda yote hiyo ilirejea kwa Lewis.

Wema ni kama mfalme wa Boxing, Muhammad Ali. Alipoteza ubingwa wa dunia uzito wa juu alipokataa kwenda Vietnam kuitumikia Marekani katika Vita ya Vietnam miaka ya 1960. Alifungiwa kucheza Boxing kwa sababu ya msimamo wake kwamba asingeitumikia nchi ambayo ilikuwa inabagua na kuwakandamiza watu weusi.

Ali alipofunguliwa kucheza Boxing baada ya kushinda kesi mahakamani, alipotaka kurejesha taji lake la ubingwa wa dunia, alipokea kichapo kwa pointi, kutoka kwa Joe Frazier, pambano la raundi 15, lililofanyika Machi 8, 1971, Madison Square Garden (MSG), New York Marekani.

Huo ni mfano mdogo tu jinsi ambavyo mabingwa hupoteza mataji, lakini sifa yao kubwa ni kule kurejea kwao kwa kishindo, kwamba akirudi kutetea ubingwa au nafasi yake utapisha tu. Haimaanishi kwamba Wema amesharejea kwa Diamond, ila kung’oka kwa Zari, huku sababu akiwa yeye, hilo ni bonge la comeback.

Ni malkia wa comeback

Mwaka 2012, Wema alipigwa kikumbo na Jokate kwenye penzi la Diamond. Wema alihaha. Alimtisha Jokate. Alifanya mahojiano na vyombo vya habari kueleza na kulaani jinsi Jokate alivyoingilia uhusiano wake na Diamond. Wakati huo Diamond akaonekana kweli amedata kwa Jokate, hakujali wala kuonesha kumhurumia Wema na machozi yake.

Vile ambavyo Jokate maisha yake yasivyo na skendo, basi alishambuliwa kweli. Aliitwa mlokole feki. Kwamba alikuwa akijifanya muimba kwaya kanisani lakini anavizia mabwana wa watu. Jokate naye maskini, akawa anajitahidi kukanusha kwamba hakuwa kwenye mapenzi na Diamond.

Unacheza na Diamond? Wakati Jokate akijitahidi kukanusha, Diamond akaona mapenzi ya siri ya nini? Akaweka wazi kuwa Jokate ndiye mpenzi wake na Wema alikuwa kando. Wema kweli akakubali kishindo cha Jakate ambaye akawa mtawala wa muda wa moyo wa Diamond.

Machi 31, 2012, ikafanyika shoo kubwa ya Diamond, lilikuwa onesho la watu maalum. Kiingilio Sh50,000 kwa kichwa. Kiwango kikubwa mno wakati huo. Tamasha liliitwa Diamonds Are Forever. Watu waliitikia na Jiji la Dar lilipambwa na shamrashamra.

Usiku ndani ya Mlimani City, Dar, Diamond akiwa jukwaani anawajibika, watu wengi wakajitokeza kumtuza. Wema naye alipokolea muziki, akajisogeza jukwaani kumtuza. Heee! Diamond akagoma kupokea tuzo ya fedha kutoka kwa Wema. Basi Wema aliganda kubembeleza noti zake zipokelewe bila mafanikio.

Siku iliyofuata habari kubwa ikawa Diamond kumdhalilisha Wema kwa kukataa kupokea fedha alizojaribu kumtuza. Diamond akatokeza na kueleza kuwa Wema alitaka yeye apokee fedha ili apate ‘kiki’, kwamba ana fedha nyingi mpaka amempa yeye na kupokea. Wema alisema hakuwa na nia, bali alimpongeza kama shabiki.

Baadaye ikavuma kwamba Wema ndiye aliyemwandalia Diamond mavazi mpaka chakula kwa ajili ya shoo hiyo, kwa hiyo walikuwa kwenye wakati mzuri, isipokuwa tu Diamond aliamua kumgeuka mbele ya kadamnasi, kitu ambacho Wema hakuwa amekitarajia.

Ikabainika kwamba Diamond aliamua kukataa fedha za Wema ili kumwonyesha Jokate kuwa hawaivi. Ooh! Ule uumbuaji wa Diamond kwa Wema ulifanyika kwa hisani ya Jokate. Kwamba Jokate ajionee mwenyewe jinsi ‘boyfriend’ wake anavyomuumbua ‘X’ wake.

Unajua nini kilitokea? Wema alirejea kwa Diamond na Jokate alipisha njia. Wema aliporejea alitangaza utawala wake mpya na kila mtu alijua kwamba ‘mwenye mume’ alikuwa amerejea kwenye umiliki wake. Ni kweli Jokate alimpindua Wema kwa Diamond, lakini Wema alifanya bonge la comeback na kumng’oa Jokate.

Muulize Penny

Desemba 30, 2012, Diamond aliweka video kwenye chaneli yake ya YouTube, iliyomuonesha akicheza muziki na Penny, baada au kabla ya kuanza mahojiano kwenye kipindi cha X-Live, televisheni ya DTV. Mwenyeji wa kipindi hicho alikuwa ni Penny.

Uchezaji wao uliambatana na mabusu na kukumbatiana kiasi. Si Penny aliyembusu Diamond, isipokuwa Diamond ndiye alifanya hivyo. Mtoto wa kike naye akawa amejilegeza lakini mwenye kujiamini, kuonyesha kwamba aliyoyafanya Diamond hayakuwa mageni wala kulazimishwa. Aliridhia! Januari 2013 uvumi ukaanza kuwa Penny ndiye aliyeingia kwenye nafasi ya Wema. Februari 2013, Diamond alimtangaza Penny kuwa mrithi wa kiti cha Wema. Zikafuata zama za Diamond na Penny kung’ara na mapenzi yao. Kuna wakati waliudanganya umma kwamba wangefunga ndoa.

Siku moja usiku Wema alimpigia simu Diamond kuomba wayaweke sawa mambo yao. Ni kipindi ambacho Wema alikuwa akitambua fika kwamba Diamond alikuwepo kwenye mapenzi na Penny. Basi Diamond akapokea simu, akajiongelesha kidogo, halafu akampa Penny amalizane na Wema.

Wanawake wakazungumza. Wema angesema nini wakati aliumbuliwa? Alimpigia simu Diamond wake bila kujua yupo na Penny. Anaongea na Diamond, mara anasikia sauti ya kike. Ikabidi Penny atambe tu kwenye mazungumzo. Kwa kifupi Penny alimtaka Wema asiwasumbue. Penny akasema: “Tuache tulale Wema.”

Kumbe mazungumzo hayo Diamond aliyarekodi. Akayasambaza. Wema alipohojiwa na vyombo vya habari hakujitetea, aliishia tu kusema tatizo la Diamond ni ushamba na ana mambo ya Kiswahili. Hata kipindi kile alipoumbuliwa kupokea fedha jukwaani alipotaka kumtuza, Wema alisema Diamond ni mshamba na ana mambo ya Kiswahili.

Hivyo, Wema faraja yake kila alipokutana na pigo la Diamond ni kumwita mshamba na mwenye mambo ya Kiswahili. Diamond akaingia studio mwaka 2013, akafyatua wimbo Number One, uliotoka Septemba 2013. Mwishoni mwa wimbo huo, Diamond anatoa kibwagizo cha kumalizia wimbo (outro): “Na mtuache tulale.” Akirejea yale maneno ya Penny kwa Wema.

Januari 2014, Diamond alitoa wimbo Number One Remix akimshirikisha staa wa Nigeria, David Adeleke ‘Davido’. Mwisho wa wimbo huo, Diamond anaweka kibwagizo “acha movie iendelee”, naam, ni movie (sinema) yake na Wema ilikuwa ikiendelea. Kipindi hicho tayari Penny alikuwa ameshawekwa kando na Wema kushika usukani.

Huyo ndiye Wema, amemtingisha Mama T (Zari) mpaka ameachia mchuma. Kwa picha tu ya kukumbatiana. Huyo ndiye Wema aliyekubali vishindo vya Jokate na Penny, lakini aliporudi alimfurusha kila mmoja kwa wakati wake. Hivi sasa Zari kaondoka, swali ni je, atakaa yeye au atamwacha mwingine?

Wema hajawahi kushindwa vita ya kumgombea Diamond. Waulize Penny, Jokate na Zari. Hata hivyo, ni vizuri sana Diamond na Zari wakatulia walee watoto.

Saturday, March 17, 2018

Miaka 30 hajaona jua ila kuimba sasa balaa

 

By Saddam Sadick, Mwananchi

Ndoto yake ni kumiliki bendi ya muziki. Ni msanii wa bendi ya Super Kamanyola ya Jijini Mwanza,Aboubakar Mohamed maarufu ‘Manjegeka’ ambaye kwa miaka 30 hajawahi kuliona jua kutokana na kupoteza uoni akiwa na miaka miwili.

Msanii huyo mzaliwa wa Wilaya ya Masasi mkoani Mtwara, alisoma masomo yake ya elimu ya msingi katika Shule ya Mtandi.

Anasema kuwa alizaliwa akiwa mzima, lakini baada ya miaka miwili ndio alipata ulemavu wa macho na kwamba tangu hapo mpaka leo hajapona.

Alianza kuimba muziki akiwa shuleni na wakati huo alikuwa akitumia kifua chake kama besi, huku akigonga sahani na madumu kutengeneza mdundo na kwamba kipindi hicho alikuwa akiimba Bongo Fleva.

“Jina nililopewa na mashabiki ni Manjegeka, kutokana na utundu wangu na maneno mengi niliyonayo tangu utotoni,” anasema Mohamed.

Anasema kuwa licha ya kufaulu masomo ya elimu yake ya msingi, kutokana na kipato duni cha familia yao hakuweza kuendelea na masomo,badala yake akaona bora ajikite kuendeleza kipaji cha kuimba.

Anasema kuwa ilikuwa mwaka 2006 alipokutana na Daud Salehe ambaye alikubali kumsaidia na kumsafirisha mpaka Dar es Salaam kwa ajili ya kumwendeleza kipaji chake lakini mambo yalikuwa magumu.

Anasimulia kuwa walipofika Dar es Salaam na mambo yakawa yamekwama, alijiongeza kwa kuanza kuvizia baadhi ya bendi na baadaye alikutana na msanii King Kikii ambaye alimsaidia kujiunga na bendi ya Wazee Sugu na hapo wakafanikiwa kuandaa video ya ‘Watu Wakisema’.

“Hiyo ilikuwa kama fursa, japo sikupata mafanikio yoyote hapo nikawa nimeondoka na kubahatika kujiunga na bendi nyingine ya BMM, ambayo nilikaa kwa mwaka mmoja nikiwa na wasanii wengine kama Athanas, Sunday Mashine na Mfaume,” anasema

Manjegeka anaongeza kuwa katika bendi hiyo ambayo walikuwa wakiimba muziki wa wasanii wengine (kopi),walipanga kuandaa video na dakika za mwisho kundi liliparaganyika na kushindwa kufikia malengo yao na hapo ilikuwa tayari mwaka 2016.

“Mwaka huohuo, nikawa naenda bendi ya Double M kwa kuibia, lakini walipobaini kipaji changu wakanisajili na hapo nikashirikishwa kwenye nyimbo mbili ya Mwanzo wa mafanikio na Maajabu ya Mgongo(mduara),” anasema Manjegeka.

Ajiunga na Super Kamanyola

Anasema kuwa mwaka jana 2017 akiwa na bendi yao,(Double M) walipata safari ya Mwanza kwa ajili ya shoo, lakini kipaji alichokionyesha kilimvutia meneja wa bendi ya Super Kamanyola, Ramadhani aliyemvuta kundini.

Anasema kuwa Meneja huyo aliweza kumshawishi mara dufu ili kumvuta katika bendi hiyo, jambo ambalo aliweza kufanikiwa kwani walikubaliana bila tatizo.

“Nilipokuwa stejini na sauti yangu, Meneja wa Bendi ya Super Kamanyola alivutiwa sana, kwa sababu mashabiki hawakutaka nishuke jukwaani, ndipo akatumia njia mbalimbali na kubahatika kunipata na sasa nipo hapa.Nilijiunga na Bendi hii Oktoba 19 mwaka jana”

Kusumbuliwa na wanawake

Mohamed anasema kuwa licha ya kuwa na ulemavu wa macho, lakini ‘mademu’ wanamsumbua sana kutokana na sura yake nzuri na anapopanda jukwaani hutamani asishuke.

Anasema kuwa hadi sasa walishampa majina mengi, lakini kubwa ambalo humuita mara kwa mara ni ‘Sura ya Mauzo’ ambalo kila msichana hupenda kumuita.

Anaongeza kuwa licha ya kupitia changamoto hizo, lakini anawakwepa sana kwani hataki mazoea sana na mademu na kwamba anajiheshimu mno.

“Kuachana na mke wangu haiingiliani na kazi zangu, kwa sababu wakati niko naye kwanza hakuwahi kufika sehemu za kumbi za burudani na hakupendelea muziki,”anasema Msanii huyo.

Anahitaji mke

Kijana huyo mtanashati anasema kuwa kuachana na mke wake wa kwanza si kwamba hataki tena kuoa, bali anahitaji mke mwingine kutokana na mazingira aliyopo.

Anabainisha kuwa hataki bora mwanamke, bali mke anayehitaji ni yule anayejiheshimu na kujitambua, asiwe na tamaa,pia ambaye yupo tayari kulea familia.

Changamoto

Anasema kuwa licha ya changamoto ndogondogo lakini kwa ujumla anafurahia mazingira anayoishi,kwani hata jamii aliyopo inamkubali na kumthamini.

Anasema kuwa hata stahiki zake anapata bila matatizo,hivyo haoni kinachompa taabu kwenye kazi zake,isipokuwa ndoto zake ndizo bado hazijatimia.

“Kwa ujumla sioni changamoto kwenye kazi zangu,jamii inanithamini,wasanii nao wananikubali kwahiyo najivunia na kufurahia maisha”anasema Manjegeka.

Saturday, March 17, 2018

Varshita Staa wa maigizo Afrika Mashariki

 

By Mwandishi Wetu, Mwananchi

Anatamba katika mchezo mpya wa kuigiza Varshita unaorushwa katika chaneli ya Maisha Magic East. Varshita ni zao la tamthilia pendwa ya Auntie Boss uliomtambulisha mwanamke huyu.

Kabla ya kuwa staa wa mchezo huo, alishiriki kutayarisha na kucheza kama mwigizaji mkuu wa Tamthilia ya Aunt Boss inayorushwa pia katika kituo cha telecisheni cha NTV cha nchini Kenya.

Ni mmoja kati ya mastaa wa maigizo Afrika Mashariki anayependwa kwa wakati huu. Eve D’souza, ndiyo jina lake halisi lakini Varshita ndio linalotambulika zaidi.

Varshita amezungumza na mwandishi wa Gazeti la Daily Nation, Hilary Kimuyu na kueleza mengi kuhusu sanaa ya maigizo, maisha yake binafsi na matatarajio yake.

Unajisikiaje kuwa Mkenya wa kwanza kuwa na tamthilia iliyotokana na tamthilia?

Nadhani hatujapata muda wa kutafakari kuhusu mafanikio hayo mimi na mwenzangu (Lucy Mwangi). Ilipoanza tamthilia ya Auntie Boss watu walikuwa wakitupongeza lakini kwa sababu tulikuwa bize tukiendelea kurekodi hata hatukupata wasaa wakujua kinachoendelea mtaani. Hata sasa nipo bize narekodi vipande vya Varshita kusema ukweli sipati muda wa kukaa kutafakari kwa sababu kila kunapokucha nipo kazini na ninafanya kazi mpaka usiku mkubwa.

Ni ipi tofauti kati ya tamthilia hizi mbili: Auntie Boss na Varshita

Waigizaji wakuu katika tamthilia ya Auntie Boss ni wafanyakazi wa ndani (House girl). Wazo la kutengeneza tamthilia ya Auntie Boss lilikuja baada ya mimi na rafiki yangu Lucy kuzungumza kwa saa mbili kuhusu visa vya wafanyakazi wa ndani tulivyokutanan navyo. Hapo ndipo tukaulizana kwanini tusitengeneze tamthilia ambayo wafanyakazi wa ndani watakuwa mastaa. Kuhusu kuanzisha tamthilia ya Varshita kulitokana na kinachoendelea katika Auntie Boss.

Unaweza kuona Varshita alivyoingia katika tamthilia. Ni mwanamke mkorofi, aliyejaa vituko na mwenye hila. Hata kwenye kurekodi Auntie Boss ilibidi watayarishaji wapunguze nafasi ya Varshita na Don kwa kuwa walikuwa waking’ara kuliko wahusika wakuu.

Lucy akasema hapana, inabidi tutenganishe stori ya hao watu wawili na kwa bahati nzuri tulipopeleka wazo letu Mnet walilifurahia sana.

Walifurahi kwa sababu hakukuwahi kutokea shoo yenye maudhui kama hii ya wapenzi wenye asili ya India na Kenya na kwamba kumekuwa na ubaguzi wa hali ya juu.

Varshita imepokelewaje?

Imepokelewa vizuri sana lakini kuna kitu kinanisumbua kichwa kwamba mashabiki wetu wengi ni watoto. Unakutana na mzazi anakwambia mtoto wangu anakupenda sana anasema akiwa mkubwa anataka kukuoa. Yaani watoto wanatuona kama katuni.

Una mpango wa kuzipeleka tamthilia katika filamu?

Varshita ilipoanza nilijisemea sipendi kutoa tatmhilia ndani ya tamthilia kama tulivyofanya kwa sababu nyingi ninazozifahamu hazikufanikiwa. Tulipokubaliana kutengeneza Varshita nilikuwa na wasiwasi sana huenda isifanikiwe. Ndivyo ninavyofikiri kwenye filamu. Sipendi filamu na kama itabidi kufanya hivyo tutatumia staili ya Bollywood.

Kuna uwiano wowote kati ya Varshita na maisha yako halisi?

Ninachopenda kucheza nafasi ya Varshita ni kwa sababu ni watu wa aina tofauti na mimi. Mimi ni mkimya nisiyependa migogoro na watu wala mabishano.

Varshita ni mkorofi, mimi ni mpole. Varshita hana huruma wakati mimi siwezi hata kusikiliza simulizi ya kusikitisha bila kutoa machozi.

Unautumiaji muda wa ziada?

Napenda kupika lakini kwa bahati mbaya napata siku oja tu ya kuwa jikoni. Ninafanya kazi kuanzia Jumatatu mpaka Jumamosi.

Makala haya yametafsiriwa kutoka Gazeti la Daily Nation

Saturday, March 17, 2018

Mama Kanumba azungumzia kumtembelea Lulu na tofauti zake na familia ya mwigizaji huyo

 

By Nasra Abdallah, Mwananchi

Mama wa marehemu Steven Kanumba, Flora Mtegoa, amesema anatamani kwenda kumuona mwigizaji Lulu anayetumikia kifungo cha miaka miwili jela lakini kwa bahati mbaya hawana maelewano na familia yake .

Akizungumza na gazeti hili amesema kama mzazi anaumizwa na hali anayopitia Lulu na angetamani kwenda kumuona ili kumpa moyo lakini ndio hivyo ndugu zake wanamuona kama yeye ndiyo kasababisha afungwe.

Amesema wanaomlaumu wanapaswa waelewe kwamba yeye alishasamehe kwani hata angefungwa miaka 100, haiwezi kumfanya Kanumba arudi.

“Tangu Lulu kahukumiwa nimekuwa nikipokea lawama na watu kunitusi kuwa mimi ndio sababu huku wakisahau kwamba mimi nilishasamehe kama binadamu na pia sio niliyekuwa mlalamikaji katika kesi hiyo isipokuwa alishatakiwa na Serikali, lakini yote namuachia Mungu kwani naamini kufungwa kwa msichana huyo hakuwezi kunirudishia mtoto wangu,” amesema.

Novemba 13, mwaka jana Lulu alihukumiwa kifungo cha miaka miwili baada ya kupatikana na hatia ya kumuua bila kukusudia mwigizaji mwenzake, kanumba.

Kauli hiyo ya mama Kanumba imepokelewa tofauti mtandaoni wengi wakinukuu kauli yake ya kusema anashukuru mahakama imetenda haki kwa kumpa adhabu ya kifungo binti huyo.

Saturday, March 17, 2018

NDANI YA BOKSI: Siyo sanaa tu... mpaka mapenzi kama Big G

 

By Dk Levy

Mtu mwenye upeo mkubwa, si tu atawapenda adui zake wakifanya vizuri, bali pia atawachukia marafiki zake wakikosea.

Hata serikali yetu pia inafurahishwa na mafanikio ya wanamuziki, na inachukizwa wanapokosea na kwenda kinyume na maadili yanayostahili.

Tuachane na hayo bana. Maana tukiamua kuzama sana hatutamaliza. Na hizi ‘stress’ katikati ya mwezi tukisubiri mabosi wateme mzigo. Tutaishia kurushiana maneno kisha ngumi.

Sasa sikia. Unajua hizi totoz hapo kabla hazikuwa lolote wala chochote. Ni vile tu wamekutana na hawa mabishoo wa sasa watoto wa mama.

Enzi hizo kuna maneno yaliwaponza watoto wazuri na walishituka wakiwa wamechelewa sana. Silaha kuu ilikuwa maneno siyo “siksi paki’ na pesa kama sasa.

Ukitazama kwa jicho la haki kwa maana ya haki. Zamani kulikuwa na masela vichwa sana kuliko mabishoo wa sasa. Madogo wa sasa wamerahisishiwa sana.

Mizuka ya zamani ili ukamatie mtoto mzuri wakati huo ufundi ulihitajika. Ufundi wa kucheza na maneno.

Watoto wa mjini walikuwa mafundi wa maneno bana. Siyo kulamba lips kama hawa wa kizazi hiki. Wakati huo mtoto anabanwa kwenye kona dakika sifuri anaelekea kibra.

Siongelei ‘bushi’ na mitama yao. Kule maneno machache vitendo vingi. Yaani dem anasubiri akatwe mtama badala ya kusubri udambwi udambwi wa maneno.

‘Bushi’ ilikuwa mizinguo sana. Kifupi usijivunie historia ya mapenzi kwa tabia za watu wa Sitimbi huko. Walikuwa wanazingua. Naongelea watoto wa mjini.

Siwezi kujivunia kitu cha kale kama kumtokea demu kupitia rafiki yake ndo akulainishie njia. Ule ulikuwa ubwege kama ubwege mwingine.

Eti baada ya kuonana mara mbili mnapanga siku. Yaani aje kichakani. Au kama vipi chini ya Mwembe fulani hivi amazing hapo kijijini.

Akifika tu swali bila salamu: “Ester alikupa ujumbe wangu?” Naye anajibu “Ndiyo” badala ya kuuliza angekuwa hajaniambia ningekuja hapa?

Anaona aibu. Akijisugua mguu juu ya mguu mwingine. Anang’ata vidole na macho yake yakijenga undugu wa ghafla na ardhi.

Wakati huo naye mwanaume kama bwege utasikia. “Basi ndo hivyo si upo tayari mpenzi wangu... mwenzio nipo hoi juu yako.”

Msichana naye alijikuta “Mi sijui ila nyie wanaume nyie mnajifanya mnatupenda kumbe mnatuchezea tu. Mi naogopa bwana.”

Mpaka hapo kwa sisi wanaume kutoka Tarime. Hatukuchelewesha. Hapo ndo kakubali tayari. Ni kata funua miguu juu. Mtama wa hatari.

Usianze kurudia maneno.

Watoto wa town ndo kuna maneno yalikuwa yanawaponza sana. Utasikia: “Unajua Salome nilipokuona tu moyo ulilia paaaah! nikajiukiza huyu malaika kashuka lini duniani?”

Toka siku hiyo silali kwa ajili yako. Naweweseka juu ya penzi lako Salome. Nalala nikikuota nikishituka usingizini napapasa pembeni sikuoni mpenzi.

Nagundua niko peke yangu kitandani. Sononeko la moyo linaingia na kukaa eneo la usingizi. Matokeo yake mpaka kunakucha nakuwaza wewe tu Salome.

Basi ni vile sina pesa. Lakini wewe Salome ulistahili kununuliwa bahari yote. Coco Beach (Ndege beach ilikuwa maarufu sana wakati huo) iwe yako. Nakupenda Salome.

Yaani hata nikinywa maji nakuona kwenye glasi. Tabasamu lako tamu kama noti mpya ya Nyerere. Niko radhi kufa kwa ajili yako Salome. Naomba unipe nafasi kwenye uvungu wa moyo wako.

Hata kama uvungu umejaa. Niweke kwenye kibaraza. Kama napo hakuna nafasi nitafutie hata banda la uwani nipange kwa muda nikisubiri uniweke ndani ya moyo rasmi. Salome nafsi yangu inateketea kikatili kama siyo kindava juu ya penzi lako. Kuna miale ya moto inachoma kifuani kwangu kila upitapo.

Napenda unavyotabasamu. Unavyocheka. Ukitembea mimi hoi. Hata ukinuna navutiwa na uso wako. Wewe ni malaika unayeishi kimakosa duniani. Tena Tanzania badala ya Ulaya.

Nakupenda sana Salome. Haki ya nani tena. Eh eh eh eh (Kidume unalamba ulimi unapangusa mchanga kisha unalamba tena ulimi), kama mimi muongo nife hapa hapa. (Eti ndo umekula kiapo).

Mpaka hapo mtoto Salome utamuona anazungusha shingo. Miguu ikichora maroroso chini. Tayari hamna kitu tena. Yaani umechukua jimbo bila kusubiri sauti ile ya Jaji Lubuva.

Kama umemwandikia barua unakakikisha ndani umenyunyizia na poda. Umemchorea ua na mkuki umepenya kwenye alama ya kopa (moyo).

Wakati madem wa sasa watakuuliza “Kwani shingapi?”

Zamani ungeambiwa ngoja afikirie kwanza. Hapo masela wa kitambo tulijua tayari. Mtoto kaelewa. Kishatafunwa.

Miluzi mingi hata kama siyo ya mdomoni basi ya kwenye bandama, figo, mapafu na kongosho. Lazima zipige makofi. Humuachii aondoke unakaza zaidi ili zigo upewe siku za karibuni.

Siku hizi bana siyo poa hata kidogo. Siku ya kwanza mnakutana baa mitungi mingi michemsho na stori kadhaa. Jiwe mbili mezani anajikataa. Ndo tayari hivyo.

Totoz za kitambo kile maneno matamu yaliwavua nguo. Siku hizi pesa mezani ndo inawavua nguo. Kifupi wanaingiza pesa kila mwisho wa wiki kama kina Ronaldo.

Mtoto hotelini haangalii runinga wala sura yako. Yeye macho kayaelekeza kwenye pesa mezani akikadiria ziko ngapi na yeye utampa ngapi.

Unadhani hapo atafika Kibo au Mawenzi? Hawezi. Wanaishia kusema wanaume wa Dar hamna kitu. Kumbe wao ndiyo matango pori kutoka Ikwiriri.

Unampa pesa. Unamlisha na kumnywesha na bado anataka akupe adhabu ya kumfikisha Kibo au Mawenzi. Zamani dem ukimpa hela anakataa kwa kuogopa kwao ataulizwa kaitoa wapi. Siku hizi sijui pesa zenyewe wanafanyia nini maana hawaendelei na zaidi wanachoka nyuso zao kama kuta za selo za polisi.

Mkikutana iwe njiani, kwenye starehe au katika magroup ya whatsApp. Mnapeana namba. Mnachati, mnaalikana. Tayari wapenzi na wivu juu.

Kuna siku nilileta za kizamani. Nikaanza maneno yangu dem ananikodolea macho tu. Mwisho nikaambiwa nimekusikia andaa changu kesho nakuja kwako.

Duh...

Magufuli kaweka watu sawa kabisa. Warembo waliokuwa wanategemea kuwekwa mjini na wanaume siku hizi wamefulia. Wengine ‘bize’ na matangazo ya Waganga mitandaoni wapate pesa za saluni.

Demu ambaye umetumia nguvu nyingi na muda mrefu kumpiga ‘saundi’ anavutia sana, kuliko wa kumnyakua kaa bando la chuo.

Siyo muziki tu pia mapenzi ya sasa yanakinai upesi. Yaani watu hawadumu kwenye uhusiano kama zamani. Nyakati za sasa na mazingira yake yanahatarisha neno upendo.

Kinachotokea ni kwamba wanaume wanatongoza kirahisi wasichana. Na wasichana wanakubali kirahisi sana. Sasa kwa nini mwisho wa mapenzi uwe mgumu? Lazima uwe rahisi tu.

Ndani ya mwaka jana tu. Aslay alitoa nyimbo nyingi sana. Wasafi na bosi wao Diamond walitoa nyimbo nyingi sana ndani ya mwaka mmoja. Kama “Bigi Jii’ vile. Nyimbo zilibamba ghafla na kutoweka ghafla.

Muziki wa sasa unaisha utamu haraka kama ambavyo uhusiano wa sasa unavyoisha haraka kwa wapendanao. Utandawazi umekuja na faida kubwa sambamba na ukubwa wa matatizo.

Zari ‘The Boss lady’. Alikutana kwenye ndege na mzazi mwenzake na kuanza penzi ghafla. Mimba ghafla. Mimba ya pili ghafla. Kisha wameachana ghafla kupitia Instagram.

Siyo sanaa tu. Ukifuatilia sana kila kitu hakidumu dunia ya sasa. Kanumba kaondoka 2012 bila kuijua whatsApp. Kaacha BBM na Facebook. Leo hii ndani ya miaka sita tu kuna mpaka Snapchat.

Saturday, March 17, 2018

HEKAYA ZA MLEVI: Bucha tofauti lakini nyama ileile



GASTON NUNDUMA

GASTON NUNDUMA 

By Gaston Nunduma

Wabantu tunatumia mfumo wa herufi ishirini na sita kutoka A mpaka Z. Matumizi ya herufi hizi hutegemea lugha ya jamii husika; zipo jamii zinazotumia herufi zote kwa usawa na zingine hazitumii baadhi ya herufi.

Kwa mfano katika lugha ya Kiswahili ni nadra kukuta maneno yenye herufi X na Q ila tu kwenye majina tuliyoyakopi kwa wenzetu. Lakini kwenye baadhi ya jamii unaweza kuyakuta maneno yanayobeba herufi hizo na zingine tusizoweza kuziandika kwa sababu hazimo kwenye A-Z.

Mgiriki ana A (Alpha) mpaka Ω (Omega). Mchina ana zake. Mrusi, Mhindi na Muarabu pia wana zao ambazo kimsingi zinaweza kufanana na zetu lakini kwa muonekano tofauti. Katika picha ya Kihindi lilikuwepo kubwa la maadui tuliloliita Shotgan Singh (Shatrughan Sinha). Lilimwambia mtu “Banduki Chin!” na aliyeambiwa hivyo aliweka bunduki chini. Ila kauli hiyo ikiandikwa hapa hatutaelewana!

Wahenga wetu walitumia maneno haya haya tunayotumia leo kutoa elimu katika kizazi chao. Kadhalika nasi tukaendeleza yote mazuri yanayotufaa hadi sasa katika kizazi chetu. Tunaona haya katika mila, tamaduni, miiko na kadhalika.

Katika mchanganyiko wa jamii ulioanzishwa kwa kiasi kikubwa na wafanyabiashara, dunia ilijikuta ikiwa tena kitu kimoja. Wauza viungo vya chakula kama pilipili manga, amdalasini na iliki walisafiri kutoka Mbali kuja kubadilishana na pembe za wanyama na madini. Tukagundua kuwa sisi na wao tunatofautiana lugha na rangi tu, lakini ubinadamu na mafundisho ni yale yale.

Kama ijulikanavyo watoto wachanga wanapokutana huanza kuwasiliana hata kama hawajui lugha. Na wafanyabiashara wale walipokuwa huku walivutiwa na mabinti wetu na kuanza uchokozi. Mambo yaliendelea hadi tukawa na wakwe na mashemeji Wahindi, Waarabu na Wazungu.

Hapa ndipo mchanganyiko wa tamaduni ulipoanza. Tukaanza kuona matumizi ya vitambaa vya kitani na hariri, vipini vya pua na vinginevyo visivyorithiwa kutoka ezi za wahenga wetu. Hata wao walihamisha baadhi ya tamaduni zetu zilizowapendeza na kuendelea kuzitumia.

Lakini pamoja na yote hayo, mambo ya msingi ya kibinadamu yaliendelea. Watu wa jamii yetu waliendelea kuoana na kulea familia kama awali, na wale waliochanganyika na wageni hawakutofautiana sana na wenyeji katika mambo ya msingi.

Hata hivyo waliibuka malimbukeni waliozua taharuki kwenye jamii. Baadhi ya wenzetu hasa Wazungu walitokea kwenye nchi zenye ubaridi sana. Kwa kutokuizoea kwa haraka hali ya fukuto huku kwetu, walipendelea kushinda ufukweni baada ya kazi na siku za mapumziko.

Baadhi ya wahanga wa tamaduni za kigeni walipowaona Wazungu wakitembea ufukweni wakiwa mavazi ya kule nao waliingia barabarani wakiwa hivyo kwa madai ya kuwa nao walielekea ufukweni. Nawaita malimbukeni kwa sababu lile ni vazi la ufukweni, sio la kuendea ufukweni.

Na kwa bahati mbaya kila wenzetu wakianzisha jambo, sisi tunalichukua na kuongeza majanga. Wao wanaweza kuwa na sababu inayowalazimisha kuanzisha, lakini sisi sijui inakuwaje!

Wakati mwingine unaweza kudhani kuwa herufi zetu 26 zinatofautiana maana na zao. Kwa mfano wao walitengeneza “swimming cost” kwa maana ya “chupi za kuogelea”. Sasa utashangaa zilivyogeuzwa kuwa “chupi za kuendea kuogelea”!

Wale wapenda maisha ya Insta angalieni hili linalokuja hivi sasa:

Siku hizi habari mpya ni ndoa za mikataba. Binti ana hiyari kuolewa na mume asiyempenda kwa sababu tu anataka mali. Wanaandikiana mbele ya mashahidi pale Bomani na kwenda kuishi kwa matarajio ya kugawana majumba na magari.

Naam… Wabongo wameshazinasa za Marekani ambako wadada warembo wanaweza kuolewa na matajiri zaidi ya kumi kwa mikataba ya vipindi tofauti. Tena anaweza kuvunja mkataba baada ya kupandiwa dau na tajiri mwingine.

Kama kawaida yetu, hili nalo tunalichukua bila ya kulifanyia utafiti wa kina. Mikataba ya wenzetu huainisha muda, shughuli atakazofanya binti, idadi ya watoto na matunzo yake wakati wote wa mkataba. Tumeona mifano ya mikataba hii kupitia kwa Robbin Givens na Jlo.

Jlo ameshasaini na vidume zaidi ya ishirini ukijumlisha wale maarufu zaidi kama Alex Rodriguez, Drake, Maksim Chmerkovskiy, Casper Smart, Bradley Cooper, Rodrigo Santoro, Marc Anthony, Ben Affleck, Cris Judd, P Diddy, Ojani Noa, David Cruz, Wesley Snipes na Chris Paciello. Na bado!

Sasa hapa kwetu kumekuwepo habari nyingi sana za mavunjiko ya ndoa baina ya vijana wafanyabiashara na wasanii wenye ukwasi. Mwisho wa yote kwa sababu mkataba wetu haufanani na wa wenzetu, binti anaishia kulia akidai “matunzo ya mtoto.”

Ukweli haipendezi kufikia huko. Hebu fikiria mtoto wenu akigundua kuwa alizaliwa kutokana na mkataba na si mapenzi, atakuwa mtu wa aina gani huko ukubwani mwake? Siwashauri kabisa mabinti zetu kuparamia ndoa za mchepuo huu.

Lakini kama hapana budi basi wahakikishe wanapata nakala ya mkataba wa Jlo. Ni kweli kidume kinaweza kutumia “kiki” ya ndoa kuuza albamu zake na kikishaona kimepanda chati kinampiga mwenzie kibuti. Muwe makini sana binti zangu.

Saturday, March 3, 2018

Vipi kuhusu muziki wa nje kuchezwa zaidi kwenye vituo vyetu?



Julie Kulangwa

Julie Kulangwa 

By Julieth Kulangwa

Juzi kati nilikuta mabishano makali juu ya muziki wa Bongo Fleva. Mada mezani ilihusu madai kuwa muziki huo umetoboa mipaka ya anga la Tanzania kwamba sasa unasikilizwa nchi nyingi duniani.

Waliokuwa wanapinga wanasema wametembea nchi nyingi duniani lakini wanapofika katika kumbi za starehe nyimbo wanazosikia ni zile za Afrika Magharibi hasa Nigeria.

Wengine walitetea wakisema muziki wa Nigeria unapigwa kutokana na wingi wa watu hao katika mataifa mbali mbali duniani.

Yaani DJ hawezi kupiga Bongo Fleva mfululizo katika klabu ya usiku nchini Uingereza wakati kuna Watanzania wawili tu.

Anayebisha kwamba Bongo Fleva haijapenya alipinga utetezi huo kwa hoja kwamba mbona hata hapa kwetu nyimbo za Nigeria zinapigwa sana kuliko Bongo Fleva inamaana na hapa pia anigeria ni wengi kuliko Watanzania?

Mimi binafsi niliona jamaa ana hoja katika hili. Leo hii wasanii nchini hawashindani wenyewe kwa wenyewe bali mpinzani wao ni Mnigeria na ndio maana kinachowatofautisha ni lugha tu.

Hivi wakati Lingala (muziki wa Congo) inatamba Afrika raia wa nchi hiyo walikuwa wengi tofauti na sasa? Vipi kuhusu Kwaito nayo je, raia wa Afrika Kusini wamepungua sasa?

Wasanii wamekuwa watumwa wa Nigeria. Ni kweli nchi hiyo inaitawala Tanzania (siwezi kusema Afrika kwa sababu sina uhakika kama nchi nyingine zinawaendekeza kama sisi).

Hata mwanafunzi darasani akipewa mtihani wa kutaja majina 10 ya wasanii anaowafahamu huenda saba kati ya hao ni Wanigeria.

Si jambo baya kwa kuwa tunaamini ni muziki mzuri lakini swali ni je, tunauweka wapi muziki wetu? Kwa nini usiwepo utaratibu wa kuhakikisha asilimia 80 ya muziki unaopigwa klabu, redioni au televisheni ni wa nyumbani.

Wanigeria wamewekeza kwenye muziki ndio maana wanaitawala Afrika kitu ambacho hata sisi tunaweza kuamua kukifanya, lakini tumeamua kuwafuata kama vile na sisi ni wao.

Muziki wetu unaendeshwa na mipango ya Wanigeria. Wakisema muziki ni video na sisi tunafuata mkumbo (bahati mbaya sasa zinawaponza wanafungiwa). Wakiamua muziki ni midundo fulani utaisikia kwenye nyimbo zetu zote.

Kupanga ni kuchagua. Naona Serikali imeamua kuvalia njuga maadili nadhani kuna umuhimu wa kutuambia mipango yao kuhusu hili.

Natarajia kusikia mipango ya kukabiliana na hili.


Saturday, March 3, 2018

‘Matusi ya kuwa nabebwa yalinikosesha usingizi’

 

By Nasra Abdallah, Mwananchi. nabdallah@tz.nationmedia.com

Kundi la muziki wa dansi Yamoto lilisambaratika rasmi Mei mwaka jana na kila msanii kuanza kufanya kazi binafsi.

Kundi hilo lilikuwa likiundwa na wasanii wanne akiwemo Dogo Aslay, Enock Bella, Beka na Maromboso.

Mlezi wa kundi hilo Said Fella “Mkubwa Fella” anasema ilitokana na soko la muziki wa dansi kushuka ambapo ilifika mahali mpaka wanatakiwa kufanya shoo kwa kiingilio cha kinywaji.

Fella anasema hali hiyo aliiona ni sawa na kudharauliwa na yeye hakuwa tayari kuona wasanii wake wanashushwa katika kiwango hicho kwa kuwa alikuwa anajua uwezo wao kimuziki.

Kutokana na hilo, anasema ndipo alipowakalisha chini na kuwashauri kuwa ni wakati sasa kila mmoja akatoka kivyake ili kuendeleza vipaji vyao na kujipatia kipato kitakachoweza kuendesha maisha yao ya kila siku.

Mwananchi lilifanya mahojiano na mmoja wa wasanii hao Enock Bella, ambaye alitambulika vyema kwa sauti yake nzito ndani ya Yamoto Band, ili kujua mawili matatu kutoka kwake ikiwamo maisha kabla na baada ya kundi hilo kusambaratika.

Enock ambaye jina lake halisi ni Enock Deogratius, anasema alipewa jina la Enock Bella kutokana na uchapakazi wake, kwani Bella inamaanisha mwanaume mchapakazi.

Anasema anashukuru kabla ya kuvunjika kwa kundi la Yamoto, mlezi wao aliwaweka chini na kuwashauri namna ya kuendelea na muziki wao huku akiahidi kuwasapoti pale watakapokwama.

Enock anasema baada ya kupewa ruhusa hiyo, wenzao Dogo Aslay na Beka walifanikiwa kuwa wa kwanza kutoka kimuziki jambo ambalo alikuwa akilitegemea kutokana na uwezo waliokuwa nao wasanii hao.

Japokuwa kwake anasema ilimpa wakati mgumu hasa pale mashabiki walipoanza kumrushia matusi mtandaoni kutokana na ukimya wake, huku wakidai hakuwa na kipaji chochote zaidi ya kubebwa na wenzake.

“Kwa kweli maneno haya yalikuwa yananichoma moyo sana kwa kuwa nilikuwa najua si kweli japokuwa kwa upande mwingine yalinisaidia.

“Nikaamua kupambana ili na mimi nitoke na kuwaonyesha sibebwi na mtu yeyote ndipo nikaachia kibao cha kwanza kiitwacho “Mkuyu” anasema Bella.

Anasema akaachia vibao vingine ikiwemo “Sauda”, “Nitazoea”, na hivi majuzi ametoa wimbo uitwao “Kurumbembe”, huku video ya Ngoja kidogo nayo akikaribia kuiachia muda wowote.

Anasema ameweza kuyafanya hayo yote pasipo kuwa na menejimenti yoyote na kujipa moyo kwamba huko mbele atazidi kuwadhihirishia mashabiki waliokuwa wakimtukana kuwa na yeye ana kipaji kama wengine.

Tuhuma za Aslay kukimbia na daftari la mashairi

Akizungumzia kuhusu tuhuma kuwa mwenzao Dogo Aslay alikimbia na daftari la mashairi ya nyimbo walizotunga pamoja, anasema suala hilo halina ukweli wowote na ni tuhuma zililenga kuwagombanisha.

Hata hivyo anasema anashukuru kabla ya kila mtu kwenda kufanya kazi kivyake walifundwa kuwa mambo kama hayo ya mashabiki kutaka kuwachonganisha yanaweza kutokea na kuelezwa namna ya kukabiliana nayo.

“Ninavyojua mimi Dogo Aslay amefika hapo kutokana na menejimenti nzuri aliyonayo na pia ni msanii mwenye kipaji hata kama si nyimbo zote anatunga mwenyewe lakini naye huwa ana mawazo yake katika kuifanya kazi iwe nzuri, ”anasema.

Aelezea Yamoto ilivyoanzishwa

Anasema anachokumbuka ni kuwa mtayarishaji wao alikabidhiwa vyombo vya muziki na Mkubwa Fella, na katika kuvijaribisha waliingiza biti la wimbo “Mapenzi ya Kitoto”.

Baada ya Fella kuisikiliza ndipo akawapa wazo kwanini wasianzishe bendi na huo ndio ukawa mwanzo wa kuzaliwa kwa Yamoto Band.

Pamoja na kusambaratika kwa kundi hilo kwa sasa, Enock anasema kwamba bado anaamini wao ni wamoja kwa kuwa ni watoto waliolelewa na baba mmoja kisanaa.

Katika kulidhihirisha hilo anasema kwamba hapo baadaye wanatarajia kuachia ngoma ya pamoja ambayo itawaonyesha mashabiki wao wametangana tu katika kutafuta maisha lakini bado lao ni moja.


Saturday, March 3, 2018

Jackline Pentezel : Wanandoa waheshimu waliokuwa waume zenu

 

By Nasra Abdallah,Mwananchi. nabdallah@tz.nationmedia.com

Kutokana na kukua kwa teknolojia na matumizi ya mitandao, watu wengi sasa hivi wamekuwa wakianika mambo yao katika mitandao hiyo hata mambo yanayohusu migogoro ya kifamilia.

Mitandao imegeuzwa na baadhi ya watu kama sehemu ya kutapikia nyongo pale watu wao wa karibu wanapowatenda hususan walioko kwenye mahusiano ya kimapenzi.

Imekuwa ni jambo la kawaida sasa kusikia mtu akimsema mume wake, mke wake au mchumba wake mapungufu aliyonayo katika mitandao hiyo jambo ambalo katika maadili ya kitanzania sivyo tulivyolelewa.

Kwani wazee wa zamani walikuwa wakitoa nasaha kwamba mambo ya ndani hayapaswi kutolewa nje na hata kama imeshindikana kabisa basi unapaswa kuwatumia ndugu wa karibu.

Hata hivyo tabia hii inaonekana kuota mizizi zaidi hususani kwa wasanii na watu maarufu hapa nchini. Ni hivi karibuni tu tumemshuhudia Zarina Hassan mzazi mwenzie na msanii maarufu wa Bongo Fleva, Naseeb Abdul ‘Diamond’ akiandika kwenye ukurasa wake sababu ya kumtema mbongofleva huyo. Kitendo chake hicho kuna watu wameonekana kumsifia na wengine kumponda kwanini amefanya hivyo ukizingatia kwamba ni baba wa watoto wake na hivyo walipaswa kuyamaliza kimya kimya.

Mbali na Diamond pia mtangazaji maarufu wa kipindi cha Wanawake Live, Joyce Kiria, amekuwa akimponda mume wake tangu walivyoachana mwanzoni mwa mwaka huu.

Mtangazaji huyo ameenda mbali zaidi na kueleza udhaifu wa mume wake huyo ambaye ni kiongozi ndani ya Chama cha Demokrasia na Maendeleo (Chadema).

Wakati hao wakifanya hivyo, Mwananchi inakutana na msanii wa filamu, Jackline Pentezel ambaye yeye ana miaka miwili hadi sasa tangu aachike kwa mume wake, Gadna Dibibi.

Ndoa kati ya Gadna na Jackline ilifungwa Machi 2013 na kujikuta wakiachana mwaka 2015 na hivyo kufanya ndoa hiyo kudumu kwa kipindi kisichozidi miaka miwili.

Pamoja na yote hayo, Jack anasema yeye hajaona haja ya kuutangazia umma kuhusu mahusiano yao hayo kuvunjika na pia haafiki wapenzi ambao wamekuwa wakiachana na kuanza kurushiana maneno mitandaoni.

Anasema moja ya sababu kwanini haoni kama inafaa, ni kutokana na ukweli kwamba wapenzi hao kuna mambo mengi wameshirikiana wakati mahusiano yao yalipokuwa mazuri hivyo hakuna haja ya kupakana matope.

Pia anasema wengine tayari ni wazazi, hivyo linapokuja suala la kurushiana maneno mabaya mitandaoni wajue kwamba itawaathiri na watoto wao kwani ni vitu ambavyo vinaishi muda mrefu.

Wito wake kwa wanawake ambao wameachika kama yeye, Jack anasema ni vyema kuangalia zaidi katika kuchapa kazi na kuweza kuendesha maisha yao bila ya kuwa tegemezi kwa kuwa wanawake pia wanaweza.

Hata hivyo anasema kwa wasanii huwa inaonekana zaidi kwa kuwa ni maarufu lakini hayo ni maisha ambayo wanapitia na raia wengine wa kawaida sema hawasikiki kwa kuwa si maarufu na kuwataka wasikate tamaa pale wanapofikwa na jambo hilo.

Alikuwa wapi na anarudije

Jack anasema ukimya wake wa muda mrefu umetokana na kutingwa na majukumu ya biashara zake ambapo huuza bidhaa kupitia mitandao na kwa sasa anajipanga kufungua duka lake Juni mwaka huu.

Kuhusu kurejea kwenye ‘game’ anasema anatarajia kufanya hivyo Agosti mwaka huu na kuahidi kutengeneza kazi bora zinazoendana na mahitaji ya soko la sasa.

Wakati wengine wakijikita kwenye tamthilia, anasema yeye ataendelea kutoa kazi kupitia kampuni yake ambayo iliwahi kuachia filamu nne huko nyuma ikiwemo Jini Tausi, Sinta, Plan A to B na Nyamizi.

Msanii huyu amekiri kwamba kutikiswa kwa soko la filamu kumewafundisha wengi kwa sasa nini cha kufanya ili waendelee kupendwa.

“Katika soko la filamu kuna mengi yamechangia kulishusha ikiwemo vyombo vya habari ambavyo tulitarajia vitusaidie kutangaza kazi zetu na badala yake vimekuwa vikipiga zaidi nyimbo za bongo fleva.

“Pia suala la wasanii kulipua kazi kisa tulikuwa tunakubalika na jamii,imechangia kwa kiasi kikubwa, lakini nina imani wengi wetu kwa sasa tulivyokuwa huko mtaani tumejifunza mengi ikiwemo kutengeneza kazi bora zitakazoshindana na za watu wa mataifa mengine badala ya kuangalia soko la ndani tu,”anasema..

Alipotokea Jackline

Jacline ambaye aliwahi kuwa Miss Upanga mwaka 2003, alianzia kwenye kufanya uanamitindo na matangazo ya biashara kwenye televisheni pamoja na mabango, kazi ambayo alikuwa akiifanya hadi mwaka 2006.

Mwaka 2008 ndipo alipoingia kwenye soko la filamu na hii ni baada ya rafiki yake kumkutanisha na marehemu Steven Kanumba, wakati huo wakiwa na kampuni iliyotambulika kwa jina la 1st Game Quality.

Filamu ya kwanza kuicheza alipofanikiwa kuingia kwenye kampuni hiyo ilikuwa ni Oprah ambayo muhusika mkuu wake alikuwa Irene Uwoya pamoja na Vicent Kigosi maarufu Ray, filamu ambayo anasema ilifanya vizuri sokoni.

Baada ya kufanya vizuri katika ‘scene’ mbili alizopewa kwenye Oprah ndipo hapo akaendelea kuchezeshwa katika filamu nyingine ikiwemo ile ya Red Valentine ambayo iliendelea kumtangaza.

Baada ya hapo pia alishiriki katika filamu za Sakata, Millosis series, Mapito, Bad Girl na nyingine nyingi.


Saturday, March 3, 2018

Ney: Nafikiria kuacha muziki

 

Msanii wa Bongo Fleva Emmanuel Elibariki “Ney wa Mitego”, amesema wimbo wake uitwao ‘Mikono Juu’ ambao umezuiwa kupigwa na Mamlaka ya Mawasiliano Tanzania(TCRA), ulimgharimu zaidi ya sh7 milioni.

Ney alisema kitendo kilichofanywa na TCRA kufungia wimbo huo kimemuumiza kutokana na gharama hizo alizotumia katika utayarishaji wa nyimbo na video.

“Ningejua ningewekeza kwenye biashara nyingine, kuifungia nyimbo niliyotumia fedha nyingi kama hizo ni kunirudisha nyuma kisanii, ”alisema Ney.

“Nafikiria kuachana na muziki kwa sababu ni kama Serikali inatukomoa, hatujawekewa utaratibu wa kufanya nyimbo kwamba kabla ya kutayarisha tuwe tunaangalia, hii kazi imeshakuwa ya pata potea, ”ongeza.

Juzi TCRA ilitangaza kusitisha kuonyeshwa na kuchezwa nyimbo 15 za wasanii mbalimbali katika vituo vya redio na televisheni, kati ya hizo tatu ni za Ney wa Mitego.

Nyimbo hizo ni pamoja na “Hapo Kati Patamu”, ambayo ilifungiwa tangu Julai 2016 na Ney kutozwa faini ya sh1 milioni, nyingine ni “Maku” (Makuzi) na “Mikono Juu” aliyoiachia wiki moja iliyopita.

Mbali na nyimbo hizo za Ney, nyingine zilizofungiwa ni pamoja na “Hallelujah” na “Wakawaka” za Diamond, “Kibamia” ya Roma Mkatoliki, “Hainaga Ushemeji” Manifongo na “I am Sorry JK” ya Nikki Mbishi.

Nyingine ni “Chura” na “Nimevurugwa” za Snura, “Tema mate tumchape” ya Madee, “Uzuri wako” ya Jux, “Nampa Papa” ya Gigy Money, “Nampaga” ya Baranaba na “Bongo Bahati Mbaya” Young D.


Saturday, March 3, 2018

NDANI YA BOKSI : Sanaa, wasanii, basata, jamii...



Roma Mkatoliki

Roma Mkatoliki 

By Dk Levy

Wema Sepetu. Ukurasa wake wa Instagram una binadamu milioni 3.3 wanaomfuatilia. Ni miongoni mwa mastaa wenye idadi kubwa ya mashabiki mtandaoni.

Hawamfuatilii kwa kile anachofanya. Hawamfuatilii kwa kile anachoandika. Kifupi ukurasa wake hauna lolote la ajabu. Wanafuatilia picha zake tu.

Yaani binadamu milioni 3 na ushee wanafuatilia nywele mpya za Wema, kitenge kipya au pozi jipya la msambwanda wake. Basi ndo hilo tu. Au ka-post picha ya mtu anasherehekea kuzaliwa kwake. Hivyo tu.

Ukurasa wa Wema kwa siku moja unaweza kufuatiliwa na watu wengi labda kuliko idadi ya watazamaji wa baadhi ya runinga za Tanzania. Wema anafuatiliwa kuliko taarifa za habari wala tamthilia.

Kuwa na idadi hiyo ya watu tayari ni utajiri. Ni pesa lakini mtazame Wema mwenyewe na watu wake wa karibu. Hawajui na hawaoni kama ni fursa kubwa kwao. Hakuna mtaji mkubwa duniani kama watu. Runinga na radio zote zinaishi kwa matangazo. Mbwembwe za watangazaji na mameneja wa vituo vya radio ni kipato cha matangazo. Watu wakiacha kupeleka matangazo shughuli imekwisha.

Wema na wasaidizi wake wa karibu hawataki hilo. Wanaamini kuwa kuishi kwa matangazo ni kujishusha. Wema anaweza kuishi maisha bora kabisa kwa sababu ya ukurasa wake wa Instagram tu. Kama ataamua kutengeneza pesa.

Biashara hivi sasa ni mtandaoni tu. Kila kitu kinafanyika huko. Matajiri wa dunia ya leo wanatengeneza faranga kupitia mtandao. Kina Wema wenye mtaji watu wanatumia mitandao kama ‘dressing table’.

Kama atapata wasimamizi wazuri wa ukurasa wake. Watakaofanya uwe ‘active’ muda wote. Ana mashabiki wengi kuliko Mange. Ila Mange kafanya ukurasa wake uwe ‘bize’ sana.

Kipindi cha runinga kilimshinda. Kampuni yake ya filamu ilimshinda. Filamu zake kadhaa alishindwa kuzisambaza. Mahusiano yake mengi yalimshinda. Usimuwekee dhamana Wema.

Wasanii wengi baada ya Wadosi wa Kariakoo kuwapa kisogo. Wameamua kuuza kazi zao wenyewe. Hili si tatizo ila tatizo ni mtindo wa mauzo yao ni wa kibwege.

Kuzunguka kwenye mitaa na maofisini kwa watu, kwenda kubembeleza wanunue CD zao za filamu ni uzwazwa. Biashara hiyo ilifanyika miaka mingi nyuma. Huu ni wakati wa biashara mtandao.

Wanamuziki kwa sasa wanapiga pesa za video zao kupitia YouTube. Watu wa filamu kinachowashinda ni kitu gani. Hata kuanza kuzunguka kwenye vibaraza vya watu na joto lote hili?

Na kwa filamu za Kitanzania zinavyoandaliwa gharama yake ni ndogo ukilinganisha na video za kina Diamond na wenzao. Ni suala la kujiongeza kwa kutengeneza filamu fupi fupi tupia YouTube mpige hela nyingi.

Hata kwenye muziki nako kuna matatizo kwa sasa. Kinachomtokea Roma hii leo ni matokeo ya matatizo makubwa kwenye muziki. Wanamuziki wanatumia nguvu kubwa sana kukamata soko.

Wakati wanamuziki wengine wakitumia wasanii wa Bongo Movie kutafuta kiki wabambe. Roma na mwenzake Stamina wakaamua kuimba upuuzi ili wakamate soko kirahisi. Kilichoimbwa kwenye ule wimbo ni upuuzi kama upuuzi mwingine.

Ni sawa kufungiwa wimbo ule lakini si sawa kumfungia Roma asifanye kazi za muziki. Ni adhabu ya ajabu kuwahi kutolewa na serikali kwa mtu mmoja. Roma aishi vipi sasa?

Ilitosha kuufungia wimbo basi. Maamuzi ya kumfungia mwanamuziki husika kwa miezi tisa ni sehemu ya maajabu ya dunia. Roma ana familia inayomtazama. Ataishi vipi bila shughuli ya kufanya.

Shoo zenyewe za kuungaunga siku hizi. Mapromota kama enzi za kina Nyau huko Morogoro hawapo. Wanafanya shughuli zingine. Bado mtu anapigwa kifungo cha miezi sita. Tofauti yake na Sugu ni kwamba yeye yuko uraiani.

Jamii inapenda upuuzi ndiyo maana Roma naye akaamua kuimba upuuzi ili awakamate wapenda upuuzi. Mengi yanayofanywa na wasanii yanatokana na msukumo wa jamii inayowazunguka. Wananchi wanataka kuimbiwa ‘utumbo’ Serikali haitaki.

Jamii ya sasa inataka kusikia staa fulani anatoka na fulani. Fulani kamuibia bwana mwenzake. Fulani kazaa na mume wa mtu. Upuuzi upuuzi tu. Maisha yamekuwa magumu watu wanayarahisisha kwa kusikiliza na kutazama upuuzi.

Baraza la Sanaa (Basata) nao ni sehemu ya tatizo. Hawafanyi wanachotakiwa kufanya. Wimbo una miezi sita unaufungia leo. Watu wameshausikiliza hadi wameuchoka. Waliokariri wamekariri.

Unaufungia wimbo ambao upo kwenye kompyuta za watu maofisini. Kwenye simu na flash. Kwenye bodaboda na vibanda vya wamachinga. Sasa umefungia kitu gani?

Wahusika wa huo wimbo ni wawili. Kwanini Roma tu? Wanamuziki wengi nyimbo zao zilifungiwa bila wao kufungiwa kufanya kazi za muziki. Kwanini Roma?

Na kwanini isiwe Rostam akawe Roma tu. Wimbo ni wa kundi ilipaswa liadhibiwe kundi na si mtu mmoja labda kama ana makosa mengine binafsi nje ya kundi.

Kufungiwa wimbo huo itoshe kusema ni kazi bure. Kama kusikika umesikika vya kutosha. Na siku zote nyimbo zilizofungiwa nyingi zimedumu zaidi ya mwaka sasa.

Basata wana mambo mengi ya kufanya kwa ajili ya sanaa lakini kitu pekee wanachokimudu kwa kiwango bora kabisa ni kufungia nyimbo na wanamuziki tu. Zaidi ya hapo ni maruweruwe tu.

Leo hii wanamuziki wa bendi wanaishi maisha ya shida kutokana na sheria ya muda wa kufanya shughuli zao kukomea saa sita usiku lakini Basata hawajafanya juhudi yoyote kuwasaidia.

Nani wa kwenda kwenye onesho la bendi ya muziki inayomaliza onyesho lake saa sita usiku. Muda ambao ndiyo kwanza koo linaingiza bia ya tatu? Muziki wa dansi si tu unapumulia mashine. Hata mashine zenyewe zimezima. Umekufa.

Tuzo hazifanyiki tena. Basata wako kimya. Hakuna juhudi za makusudi kuwezesha uwepo wa tuzo. Basata wanasubiri kufungia nyimbo tu. Hata wakati tuzo zinapofanyika Basata ilikuwa kizuizi kikubwa cha watu wengine kuandaa tuzo zao.

Leo hii walionyimwa fursa ya kusajili na kuendesha tuzo hawawezi tena. Na wale waliokuwepo wametoweka ghafla. Wanamuziki wanategemea tuzo za Nigeria na kwingineko. Basata hata hawawajali.

Basata si chombo cha kufungia nyimbo na wanamuziki tu. Basata ipo kwa ajili ya kulea kutunza na kukuza sanaa na wanasanaa. Basata ni baba. Na baba anahakikisha watoto wanakula vizuri.

Ila huyu baba anataka kuua watoto kwa njaa.


Saturday, March 3, 2018

HEKAYA YA MLEVI : Ukiona wanatupiana maandazi ujue wameshiba



GASTON NUNDUMA

GASTON NUNDUMA 

By Gaston Nunduma

Babu mmoja aliokota jiwe. Akalibandika karatasi iliyosomeka: “Hili ndilo jiwe alilojisugulia Mkwawa”. Akampa mjukuu wake alitembeze kwenye mitaa ya uswazi kwa nia ya kujua thamani yake. Akamwambia kuwa watu wakiulizia bei asiongee neno zaidi ya kunyoosha vidole vitatu.

Mzee aliona mbali sana. Alijua wazee wa bandari wangejifanya kuwa wao walikuwa wakinywa “chimpumu” na Mkwawa halafu wangemhoji jinsi alivyolipata jiwe hilo. Hatimaye wangemnyang’anya na kulitia sokoni kwa maelezo yaleyale yaliyoandikwa na babu. Hivyo dogo akaekti ububu.

Watu walimsimamisha na baada ya kusoma sifa za jiwe wakamuuliza bei. Dogo akanyoosha vidole vitatu hewani. Wakasema “aha! Buku tatu. Bei ya mwisho je? Je bei ya kuuzia?” Dogo akarudia vidole vilevile vitatu.

Walipotaka kununua dogo aliondoka na jiwe lake na kurudi kwa babu. Babu akamwambia, “Sasa hivi nenda mitaa ya uzunguni. Ukiulizwa bei ufanye kama nilivyokuagiza.” Dogo akaingia Oysterbay na Masaki. Aliponyoosha vidole vitatu wakasema “Elfu thelathini? Niuzie…”

Akarudi tena kwa babu. akaambiwa “Sasa tembea kwenye balozi za mamtoni ukafanye vilevile. Lakini sasa usirudi nalo, liuze huko.” Dogo akaingia ubalozini.

Kama kawaida alipoulizwa bei akanyoosha vidole vitatu. Balozi akasema “Laki tatu? Tafadhali niuzie…” Akachukua hela na kurudi kwa babu. Maisha yakaendelea. Yule balozi alilipeleka jiwe Ulaya na kuliweka kwenye soko la vitu vya kale vilivyovumbuliwa barani Afrika.

Siku moja dalali wa Kiswahili alipita kwenye soko hilo, akalinunua jiwe hilo kwa dola zenye thamani ya shilingi milioni tatu za Kitanzania. Alijua kwa sifa za jiwe hilo asingekosa shilingi milioni thelathini kutoka serikalini ili jiwe likahifadhiwe kwenye Makumbusho ya Taifa.

Tunajifunza kuwa thamani ya kitu hupandishwa na watu kulingana na mazingira ya soko. Kuna koti ulitaka kuuziwa pale Tandika lakini ukalikwepa kwa madai ya viwango. Likapelekwa dry cleaner na ukaletewa ofisini kwako kule Kivukoni ukalinunua kwa bei mara kumi ya ile uliyotajiwa Tandika.

Au hujui kwamba zile kauzu za pakti unazozinunua shilingi elfu mbili Posta na Feri ndio zilezile zinazouzwa kwenye genge la jirani tena kwa shilingi mia tano tu? Au ni kwa sababu kwenye pakti kuna tangazo linalosema dagaa wanaongeza kinga ya mwili na nguvu za kiume? Yaleyale ya “jiwe aliloogea Mkwawa”.

Kwa hili nawapongeza wajasiriamali. Wanajua kuwa uongo wa sangoma ndiyo tiba ya mgonjwa. Lakini kwa leo inanibidi nirudi kuwa mzalendo mwenye kutazama maslahi mapana ya Taifa langu kwanza.

Mtu yeyote mwenye busara hakosi bustani ya mboga nyumbani kwake. Akikosa basi ni kwa sababu iliyo nje ya uwezo wake; pengine kiwanja alichoweza kununua kilimtosha kuinua mjengo tu bila kuacha mahali pa kucheza watoto.

Bustani ingembeba akapata angalau mboga orijino maana hizi za mtaani hazieleweki kabisa. Vilevile atapata utelezi kidogo wakati vyu… wakati hali imekuwa ngumu. Unaweza kuamka na maganda ya karanga mfukoni bila senti ukasonga unga uliobaki jana kwa tembele la bustanini kuliko kumsomesha mgogo buchani. akukopeshe nyama. Mwaka 1985 Mwalimu Nyerere alizindua kiwanda cha kutengeneza karatasi huko Mufindi Mkoani Iringa. Bila shaka alizingatia mahitaji ya karatasi yalivyokuwa yakipanda. Kwanza wasomi walikuwa wakiongezeka kila muhula. Wasomi wote (kuanzia vyuoni hadi chekechea) hawakuweza kufanya lolote pasipokuwa na karatasi. Hata huku mtaani wakati vita ya taka sugu kama plastiki ikipamba moto, karatasi ilikuwa mkombozi kwenye mifuko, na mapambo.

Pia kuna mtu alinieleza kuwa bi mkubwa wake alikuwa akitumia mkaa wa karatasi tangu akiwa mwanamwali. Aliloweka karatasi na maboksi kwa siku kadhaa, akayachanachana ndani ya maji na kuyakamua katika mfano wa matonge ya ugali. Kisha akayaanika juani. Kitu tayari. Huyu atunukiwe shahada ya mazingira.

Kile kiwanda kilifanya kazi nzuri kiasi kwamba Tanzania iliuza karatasi hadi nje. Lakini pia tulipata vifungashio vya bidhaa za viwandani (kwa maana ya maboksi na mifuko).

Lakini mwaka 2004 kiwanda kikauzwa kimya kimya kwa Wakenya kwa madai ya kutozalisha vizuri. Sijui ni nani anayeukata mkono wa mtoto wake kwa sababu ati kaunyea! Lakini kwa sababu yaliyopita si ndwele, tutazame yanayotokea sasa. Ukiyakosa maji ndipo utajua umuhimu wake.

Hivi sasa tunategemea karatasi za Afrika Kusini, lakini hasa za China. Kutokana na desturi ya Wachina, kuanzia tarehe 23 mwezi wa 12 hadi tarehe 15 mwezi wa Januari Wao huwa likizoni kuadhimisha sikukuu ya mwaka mpya wa kijadi.

Hali hii inatuathiri sana kwa sababu hakuna mizigo inayoingia wakati sisi hutumia makontena mengi sana ya karatasi katika muda mfupi. Kwa uhaba huo bei hupanda hadi mara tatu ya bei elekezi. Wengi wanashindwa kununua na elimu ya watoto wao inayumba kwa sababu wakizikosa wanafukuzwa shuleni.

Huwa najiuliza Wakenya waliona nini ambacho sisi wenye kiwanda tulishindwa kukiona. Bila shaka wao wana upeo wa babu aliyeuza jiwe. Tangu enzi zile walitukimbiza sana na bidhaa zao kama mafuta ya Blue Band dhidi ya Tan Bond yetu kwa jinsi walivyojua kuongeza thamani.

Japokuwa hatushadadii yaliyopita lakini “Tanzania ya Viwanda” isipofanya “ndwele” sijui kama tutafika.


Saturday, March 3, 2018

Maofisa utamaduni mnafanya kazi yenu au anawafanyia waziri?



Anko Kitime

Anko Kitime 

By Anko Kitime

Wiki imemalizika kwa amri ya kuzuia nyimbo kadhaa za ‘Bongo Fleva’ kurushwa kwenye vyombo vya utangazaji nchini. Kwa wengi hili halikuwa jambo la kushangaza, kuna wengine walikuwa wanashangaa kwanini baadhi ya nyimbo zinaendelea kusikika hewani. Na hakika kuna wengi wametetea kuwa nyimbo hizo hazina tatizo ziendelee tu kurushwa watu wafurahi.

Tatizo liko wapi? Binafsi naona kuwa hatua ya kufungia nyimbo hizi haitamaliza tatizo kwani hatua iliyofanyika ni kubandika tu bandeji kwenye kidonda kilichooza. Pengine tujiulize kwanini nyimbo ambazo zinasemekana ‘hazina maadili’ ziliweza kutungwa na kurekodiwa? Kwanini ziliweza kurushwa kwenye vyombo vya utangazaji bila kuonekana shida yoyote mpaka Baraza la Sanaa la Taifa (Basata) na TCRA waingilie kati? Kwanini vijana wengi hawaoni tatizo la nyimbo hizo?

Kuna usemi maarufu usemao ‘Sanaa ni kioo cha jamii’. Ukiangalia kwenye kioo na kukuta sura mbaya inakuangalia basi ujue hivyo ndivyo ulivyo, kuvunja kioo au kubadili kioo hakutabadili sura yako.

Unaweza ukaikubali sura hiyo au ukaanza mkakati wa kutumia vipodozi kujipa mvuto unaoutaka. Kazi za wasanii zinaonyesha tu jamii ilivyo.

Mtoto aliyelelewa na wazazi wenye mdomo mchafu haiwi taabu kwake kuwa na mdomo mchafu, tena anashangaa sana akianza kukatazwa kutoa maneno machafu, anaona anaonewa kwa kuzibwa mdomo bila sababu za msingi. Hivyo kutunga wimbo uliojaa matusi au dalili za matusi kwake si tatizo, ndivyo jamii yake ilivyomlea.

Na wimbo huo utapokelewa vizuri tu na jamii yake kwani hayo ndio maisha yao ya kila siku. Niliwahi kuongea na mzazi wa mwanamuziki mmoja ambaye wimbo wake umeingia katika orodha ya kupigwa marufuku, mama yule alikuwa anajisifu kuwa yeye ndiye aliyeutunga wimbo anaoimba mwanae.

Turudi nyuma miaka 23 iliyopita. Uongozi wa awamu ya tatu ulipoingia madarakani, Wizara ya Utamaduni ilipata pigo ambalo matokeo yake yanaonekana sasa. Katika awamu hii maofisa utamaduni, mkoa na wilaya walifutika. Na baadaye kufufuka kinyemela wakiwa chini ya Idara ya Elimu katika halmashauri mbalimbali.

Hata huko walifufuliwa baada ya kuonekana kunahitajika mtu atakayekuwa akishughulikia kuratibu shughuli kama za Mwenge na sherehe mbalimbali.

Ofisa Elimu alimteua mwalimu aliyemuona anapenda sanaa na kumpa cheo cha uofisa utamaduni.

Maafisa hawa hadi leo bado ni utata, hawana bajeti, hawahusishwi kwenye vikao mbalimbali vya halmashauri, kila wilaya au halmashauri ikiwa na utaratibu wake. Mfano hapa Dar es Salaam kuna halmashauri za Ubungo, Kinondoni, Ilala na Temeke, ni halmashauri ya Kinondoni tu yenye sheria ndogo zinazohusu mambo ya sanaa na burudani, na sheria hizo zinahusiana zaidi na utoaji vibali tu kwa shughuli mbalimbali. Ukiona mkanganyiko huu kwa maofisa utamaduni wa jiji hili tu, je hali ikoje katika halmashauri za nchi nzima?

Waziri anayehusika na Utamaduni hawaongelei maofisa utamaduni hawa kwani hawako katika wizara yake na Waziri wa Tamisemi hawaongelei kwani hawana umuhimu huo kwake. Lakini hawa watu ndio kiungo muhimu sana katika kulinda na kuelekeza ‘maadili’ ya Kitanzania.

Awali walikuwa chini ya Wizara ya Utamaduni walikuwa ndio watekelezaji wa Sera ya Utamaduni, kwa sasa hawawajibiki kwa hilo, hivyo sera ya Utamaduni ni kitabu kiko katika makabati ya Wizara ya Utamaduni tu. Katika miaka hiyo ya nyuma nchi ilikuwa japo na maono kuwa inataka kwenda wapi kimaadili, na ikawa na utekelezaji wa pamoja wa maono hayo.

Kupotea kwa maofisa hawa kulikuja wakati mmoja na kuongezeka kwa vyombo vya utangazaji, luninga na redio.

Vyombo hivyo ndivyo vikaanza kubeba pengine bila kujua au kwa makusudi nafasi ya kulea maadili ya watoto wa Kitanzania. Malezi ya miaka mingi sasa yanatoa matunda, vijana waliokuwa na umri wa miaka 10 au chini zaidi mwaka 1995 na waliozaliwa baada ya hapo, ndio hao watunzi wa nyimbo ambazo zinaonekana hazina maadili, ni vigumu kwao kueleza au kujua maadili ya Kitanzania ni yepi.

Wanamuziki, watangazaji, waandishi, maproducer, mameneja wa wanamuziki na kadhalika wengi ndio waliozaliwa katika kipindi hiki.

Teknolojia imewezesha kazi ya muziki kuwa rahisi sana, ukiwa na kompyuta na microphone moja unaweza kujifungia chumbani kwako ukarekodi wimbo na kuutuma kwa barua pepe mpaka kwa mtangazaji na wimbo ukaanza kurushwa hewani katika kipindi cha masaa kadhaa.

Hivyo kama hakuna aliyelelewa kuona ukakasi katika wimbo basi umma bila kujali umri au uhusiano unajikuta ukisikiliza maneno ambayo kwa kawaida huwa faragha na kwa watu wazima wenye aina fulani ya mahusiano tu, maneno hayo yanatamkwa hadharani bila kumumunya.

Kuna haja kubwa ya Wizara inayohusika na Utamaduni kujiangalia upya na kujipanga upya ili kukabiliana na hali hii na si kuishia kufanya kazi rahisi ya kufungia nyimbo tu.


Saturday, February 17, 2018

Ni staa, ndinga na mjengo mkali, waleti inasoma... halafu bado dogo!

 

By Dr Levy

Kuwa mwanaume siyo mchezo na siyo lelemama. Achana na mtoto wa kiume au mvulana. Tunaongelea wanaume.

Hivi umeshawahi kusikia Chama cha Wanaume? Umoja wa Wanaume? Umoja wa Wanasheria Wanaume? Umoja wa Madaktari Wanaume?

Hii inamaanisha mwanaume ni taasisi inayojitegemea.

Mwanaume kamili aliyekamilika siyo kama wale wa kutoka Canada ambao wapo na walikuwepo kwa ajili ya kunyonya wanyonge.

Ili uwe mwanaume yakupasa kwanza kabisa kumshukuru Mungu kwa kuumbwa jinsia ya kiume.

Umepewa upendeleo lazima ushukuru. Halafu uwe rijali na mmiliki. Ukishakuwa rijali unapaswa uwe na umiliki.

Umiliki wa mwanaume rijali ni umiliki wa mwanamke/wanawake. Iwe rasmi au vinginevyo.

Umiliki wa watoto pia ni muhimu japokuwa hili linategemea zaidi mapenzi ya Mungu.

Ikumbukwe kuwa mwanamke ni mali ya mwanaume lakini watoto ni mali ya mwanamke na mwanaume.

Uwe na maamuzi. Usilegelege katika maamuzi yako. Mwanaume ndiyo kichwa cha familia, kichwa hakipaswi kuyumbishwa na mabega sawa? Kumbuka wewe ni taasisi!

Mwajibikaji. Uajibikaji ni wajibu wako kuhakikisha mwanamke unayemmiliki anatosheka na kuridhika na huduma zako.

Baiolojia yake ipate habari yake sawa sawa, tumbo lake lipate chakula cha kutosha, mwili wake upate mavazi na miguu ivishwe viatu.

Mkipata watoto na mwanamke wako ni wajibu wako kuhakikisha wanapata mahitaji yote wanayostahili.

Kama huna uwezo kwa nini uzae kama kuku?

Ukishafanikiwa kuyamudu yote hayo hapo juu, usisahau kuwa duniani kuna wanaume wenzako. Tafuta muda wa kukutana na wanaume wenzako uongeze ujuzi na maarifa ya kuishi kiume.

Hapo bia na nyama choma vinaruhusiwa kusikiliza maongezi yenu. Ukishapiga haya makitu rudi kwa mwanamke wako kampe haki yake amazing.

Ikumbukwe kuwahi kurudi nyumbani si sifa ya mwanaume. Mwache Mwanamke wako awe na muda wa kuwa huru na kulea watoto. Apige umbea na mashosti zake.

Inapotokea kwa namna yoyote na kwa sababu yoyote ile nafsi yako ikakosa umakini. Na kujikuta shetani anashika dimba la ubongo wako na kukumiliki atakavyo.

Na ukijikuta unaenda nje ya mwanamke wako, hakikisha akili yako inafanyakazi.

Kuna wakongwe wenzangu. Wanaume wenzangu kibao wako hata mtaani kwako wanaweza kuendeleza huo mlolongo kwa kukuelekeza mwanaume anatakiwa aishi vipi na mwanamke. .

Au kama vipi, leo ni Jumamosi, tunaweza kupanga mkakati wa kukutana ili tuzungumzie uanaume kama uanaume. Ili kupunguza masela wanaozeeka bila wake na wanaooa mapema na kushindwa kudumu na mwanamke.

Iko hivi. Mwanaume anaweza kuchepuka na bado akawa na upendo wa dhati kwa mke wake (ingawa sishauri), lakini mwanamke hawezi kuchepuka na akaendelea kumpenda mume wake kwa dhati.

Kwa sababu mwanaume hafanyi tendo la ndoa kwa hisia, mwanamke hawezi kufanya tendo la ndoa bila hisia.

Ndiyo maana wanaume wanahitaji mahali pa kufanyia tendo la ndoa ila wanawake wanahitaji sababu ya kufanya tendo la ndoa.

Wanawake wengi wanaoenda mahakamani kudai talaka kwa waume zao ni wale wachepukaji.

Mwanamke asiyechepuka hawezi kwenda mahakamani kudai talaka isipokuwa kama mumewe atakuwa amezidisha unyanyasaji wa kimwili na kiakili kiwango cha kukaribia kumuua mkewe.

Wanaume hawawezi kubadili tendo la ndoa na upendo. Mwanaume anaweza kufanya tendo la ndoa na mwanamke lakini bado akawa hampendi.

Lakini pindi tu mwanamke aliyeolewa anapolala na mchepuko wake huanza hata kusimulia habari za siri kuhusu mume wake, na anaweza pia kusema ni kwa namna gani anamchukia mume wake.

Kwa mwanaume tendo la ndoa na upendo ni vitu viwili tofauti kabisa, lakini kwa mwanamke tendo la ndoa na upendo ni vitu viwili vinavyoenda sambamba.

Kwa mwanaume tendo la ndoa huja kwanza kabla ya upendo lakini kwa mwanamke upendo huja kwanza kabla ya tendo la ndoa.

Pindi mwanamke anapoanza kuchepuka anakuwa ametumbukia kimapenzi kwa mchepuko huo na maisha kwenye ndoa hayawezi kuwa sawa kamwe.

Na anaweza hata kumuua mumewe endapo tu atakuwa ameanza kuchepuka. Mkeo akianza kuchepuka utakuwa mwanaume mwenye bahati sana endapo utaendelea kuishi kwa amani.

Tafiti zinaonesha asilimia kubwa ya wanawake wanaochepuka huwaombea waume zao wafe haraka.

Ndiyo maana ni hatari sana kwa mwanaume kuendelea kuishi na mwanamke anayechepuka.

Inashauriwa kila mahali hata kwenye vitabu vitakatifu kumtaliki mwanamke pindi tu anapogundulika kuwa amezini.

Mwanamke hawezi kuchepuka na mtu ambaye hampendi, huwa wanaitoa mioyo yao kwa kila kitu. Ndiyo maana huwezi kuamini maamuzi yao.

Kichekesho kikitolewa wanawake wengi wanaocheka hawacheki eti kwa sababu kichekesho ni kizuri, ila ni kwa sababu huwapenda wale waliotoa vichekesho hivyo.

Na endapo hawakupendi hata kichekesho chako kingekuwa kizuri kwa kiasi gani hawatacheka.

Tafiti zinaonesha kuwa ndoa nyingi huanza kuyumba pindi mwanamke anapoanza kuchepuka.

Kuna wanaume wengi wanaochepuka lakini bado wanawaonesha wake zao upendo wa dhati.

Ila ni vigumu kukuta ndoa imesimama na mambo yanaenda sawa huku mwanamke akiwa mchepukaji.

Pindi mkeo anapoanza kulala na mwanaume/wanaume wengine ujue kifo chako kiko karibu kama kope na jicho.

Mwanadada wa Kiganda. Mzuri kwa maana ya uzuri. Zarina Hassan ‘The Bosslady’. Ameamua kujitenga na mbavu za Diamond Platinumz.

Wakati siku ya wapendao watu waliitumia kuimarisha mapenzi yao. Yeye katumia kukatisha penzi lake kwa baba wa watoto wake wawili.

Kashindwa kupambana na vurugu za kijana mdogo mwenye kila kitu kwenye maisha yake. Kijana anayeishi maisha ambayo kila kijana anatamani au kuyaota.

Shughuli za Diamond. Umaarufu wa Diamond. Pesa za Diamond. Umri wa Diamond. Na njaa za kina dada wa mjini. Ni vigumu sana kutulia.

Anahitajika mwanamke mwenye upungufu kidogo wa akili ili kuhimili presha hiyo. Diamond yupo kwenye kilele cha vilele vya mafanikio.

Saturday, February 3, 2018

Mwaka wa Ruby kurudisha heshima

 

By Frank Ngobile, Mwananchi fngobile@mwananchi.co.tz

Dar Es Salaam, Hellen George ndilo jina lake halisi lakini kwa watu wengi anafahamika zaidi kama Ruby.

Ngoma yake ya kwanza kumtambulisha katika ulingo wa burudani ilitoka mwaka 2016 ambapo mpaka sasa video yake imetazamwa na zaidi ya watu Milioni tatu katika mtandao wa Youtube.

Ruby anafunguka kuwa, ‘Na Yule’ ni wimbo ambao alitungiwa na Barnaba na ni mojawapo ya nyimbo anazozipenda sana kwa sababu kwake ndio wimbo uliofungua njia ya muziki.

“Huo wimbo siwezi kuusahau sababu katika historia yangu ya sanaa, kwanza wakati nauandaa nilikuwa nina presha kweli kama utapokelewa kama ninavyotegemea,” alisema.

“Lakini baada ya kutoka na kukubaliwa kwa kiasi kikubwa, ndipo niliamini kuwa kila kitu kumbe kinawezekana cha msingi ni kujiamini tu na kuamini kile unachokifanya,” aliongeza.

Awaambia watu wajipange 2018

Kwa mwaka 2017 aliachia ngoma moja iliyokwenda kwa jina la ‘Wale Wale’ ngoma ambayo ilifanya vizuri katika vituo mbalimbali vya Redio nchini.

Kwa mwaka huu, ameanza kwa kurudia wimbo wa Aslay ‘Baby’ kwa kinamna yake, zikifahamika na wengi kwa jina la Cover Song.

“Nimeamua kufanya hivyo lengo langu kuu ni kuwaonyesha mashabiki zangu kuwa nipo na ninakuja kuwapa burudani nzuri hivyo wasiwe na hofu ndio maana nimeachia cover, hiyo ni kutoka moyoni kabisa,” alisema.

Anaongeza zaidi kuwa katika kuachia ngoma kwa mwaka huu mpya, ataangalia zaidi mipango yake na si kuangalia namna gemu la Bongo linavyoenda.

“ Mimi nitaachia ngoma kutokana na wakati sahihi nitakapo ona mashabiki zangu wanatakiwa kupata kwa wakati huo na si kuangalia upepo sijui kwamba kwa sasa muziki umekaa kinamna hii, Hilo watu wasitegemee, sababu ukiangalia upepo unaweza kukupeleka baharini muda mwingine” aliongeza zaidi.

Anasimamiwa na nani kwa sasa?

“Kwa sasa nipo ndani ya uongozi mpya ila sipo tayari kuweka wazi ni uongozi gani ambao unasimamia kazi zangu kwa sababu ndio kwanza safari tumeianza,”

“Ila si muda nitaweka wazi hasa baada ya mipango kadhaa kukamilika ambapo tupo tunaiweka vizuri zaidi,” aliongeza zaidi.

Mipango ya albamu

Anafunguka zaidi kuwa mipango ya albamu kwake bado anayo kwa sababu albamu ni mojawapo ya sifa kwa mwanamuziki yeyote.

“Nipo kwenye mipango nafikiria kufanya kitu ambacho kitakuwa kipo kizuri ila nipo naangalia namna ambayo nitaifanya iwe ni nzuri ambayo itaniwezesha nifurahie ninachokifanya na si mwisho wa siku nijilaumu,”

Watu wasichokijua kutoka kwake

“Mimi huwa nafanya kile kitu ninachoona ni sahihi kwangu na sio mtu kwake anachoona ni sahihi, nafikiri hapo ndipo wengi hawakijui kutoka kwangu,”

“Mimi nafanya kitu pale ninapoona nina uwezo nacho na kina maslahi kwangu, na si mtu kunipangia hapo na ndio maana tunakosana na watu wengi sana,” aliongeza zaidi.

Kwake hajali matusi

Kama ukitembelea baadhi ya mitandao yake ya kijamii, hususani Instagram mara kadhaa amekuwa akitukanwa na baadhi ya mashabiki ambapo kwake anasema hawamuumizi kwa lolote.

“Kuna watu pia wana komenti za kukatisha tamaa, mimi ninachofanya huwa nafuta na kisha hata kuwa block kabisa,” “Unajua Watanzania kwetu imekuwa ni kawaida sana kukatishana tamaa na wivu wa ajabu ila mimi hata hawanibabaishi na matusi yao mimi naendelea kupambana kivyangu kama nilivyosema nafanya kile ninachoo na ni sahihi kwangu,” aliongeza zaidi.

Saturday, February 3, 2018

Mfahamu ‘mvunja mbavu’ Blackpass

 

By Nasra Abdallah, Mwananchi

Ukizungumzia wachekeshaji wa kike, jina la Blackpass hutoacha kulitaja akiwa na mtindo wa kuigiza kama mlemavu wa kusikia.

Dada huyo ambaye jina lake halisi ni Pascalia Fransic, anasema awali alikuwa anafanya kazi ya katibu muhtasi katika moja ya kampuni ya uhandisi ya Jijini Dar es Salaam, lakini aliamua kuiweka kazi hiyo pembeni na kuingia kwenye uigizaji.

Anasema wakati akiwa kazini pia alikuwa akishiriki mazoezi ya kuigiza na pale alipoona kwenye kuigiza kunamlipa zaidi ya ukatibu muhtasi akaamua kuitosa kazi hiyo.

Akizungumzia sababu ya kuigiza kama mlemavu wa kutosikia, Blackpass anasema ameamua kuja na mtindo huo baada ya kuona haujawahi kufanyika kwa waigizaji wa hapa nchini na hata kama imewahi hajawahi kuiona.

Hakusita kumtaja mmoja wa watu waliochangia wazo hilo kwa ni kijana mmoja aliyemtaja kwa jina la Masile japo hakuliendeleza na yeye na meneja wake wakaona walichukulie hilo suala liwe endelevu .

Kijana huyo anasema walikutana wakati wakiwa wanafanya clip ya kampuni ambayo hakuwa tayari kuitaja jina kutoka nchini Kenya ambaye alikuwa mmojawapo wa watu kutoka katika kampuni hiyo iliyokuwa ikirekodi comedy za vitendo kwa ajili ya kwenda kuziuza nje.

Kuanza kuigiza

Anasema alianza kuigiza muda mrefu lakini hasa palipomjenga kiugizaji ni katika kikundi cha ‘Msimamo Thabiti’ chenye maskani yake Magomeni Jijini Dar es Salaam.

Lakini hii ya kuigiza ulemavu wa kusikia, ameanza rasmi Agosti mwaka jana kwa kuachia kipande kilichokwenda kwa jina la ‘Kitumbua Jeusi’ ambayo ilionekana kupendwa na watu.

Kuanzia hapo ndio wakaanza kufyatua kazi nyingi zaidi hadi kumfanya sasa hivi kujulikana na watu mbalimbali.

Anazungumziaje wasichana warembo kuingia katika uigizaji

Blackpass anasema kitendo cha wasichana warembo wakiwa wamevalia nadhifu kuingia kwenye comedy ni uigizaji ulioendelea. Anafafanua zaidi kuwa uigizaji wa aina hii ni mzuri kwa kuwa hauchagui cha kuigiza.

Anasema jambo hili linaacha maswali mengi kwa hadhira kwamba endapo utavalishwa nguo safi utaweza kweli kuchekesha watu.

Katika hili anasema anachojua katika fani ya uchekeshaji, kuongea na vitendo ndio mtaji mkubwa na si kuvaa nguo chafu.

Mtarajio yake

Msanii huyu anasema matarajio yake ni kuweza kufikisha vichekesho vyake hadi nje ya nchi jambo litakaloweza si tu kumtangaza yeye pekee bali na nchi ya Tanzania.

Jingine ni kuendeleza vipaji vya watoto yatima na wale wanaoishi katika mazingira magumu ili kuwasaidia kufikia ndoto zao.

“Kuna watoto wengi yatima na wasiokuwa na uwezo wenye vipaji lakini hawana watu wa kuwashika mkono na hivyo ndoto zao kuishia njiani, mimi Blackpass hili jambo linaniumiza kichwa huko mbele kama nitafanikiwa katika sanaa yangu hii naahidi kuwasaidia kwa kuanzisha hata kituo,” anasema.

Changamoto za waigizaji wa kike

Blackpass anasema wasanii wengi wamepitia matatizo katika kuonyesha vipaji vyao hadi kufikia hatua ya umaarufu walio nao sasa, lakini kundi lililo kwenye hatari zaidi ni wanawake.

Anasema wasichana wengi wamekuwa wakitakiwa kimapenzi na viongozi wa makundi au walimu kwa ahadi ya kupendelewa kupewa scene ya kuigiza au kuonekana kwenye tv.

“Hata hivyo inapotokea watu hawa wamekosana, utakuta kundi linavunjika na hata mchezo mlioufanya unaishia njiani, hali inayoonyesha kwa kiasi gani mapenzi yalivyo na athari katika kazi,”anasema msanii huyu.

Ili kuondokana na tatizo hilo, anasema ipo haja ya wanawake kuanzisha makundi mengi zaidi ili kuwanusuru watoto wa kike na mambo kama haya na hiyo ni kwa sababu ya imani aliyonayo kwamba kuna wanawake wenye uwezo huo sema hawajataka.

Pia kwa wale walimu na wamiliki wa makundi, anawashauri kuangalia zaidi kazi badala ya kuendekeza mapenzi au kutumia vyeo kuwanyanysa wasanii wao.

Kwa upande wa wasichana, anawasihi kujiamini na kazi zao, kwani mtu anapokutongoza una uwezo wa kumkubalia au kumkatalia na kama una kipaji utafanikiwa tu bila hata ya kutoa rushwa ya ngono na kuongeza kuwa ubunifu katika kazi yako na kujituma ndio silaha yako katika kufikia malengo yako.

Historia yake

Blackpass amezaliwa mkoani Kigoma, kijiji cha Nguruka, miaka 25 iliyopita. Elimu yake ya msingi ameipata katika shule ya Hananasifu kati ya mwaka 2000 hadi 2006.

Baada ya kumaliza elimu ya msingi alijiunga na kidato cha kwanza Shule ya Sekondari Urafiki na kuhitimu 2010 na baada ya hapo akaenda kujiunga na mafunzo ya ukatibu muhtasi.

Saturday, December 16, 2017

Kazi kwenu Basata, TCRA, Bodi ya filamu kupambana na mavazi ya ovyo



Julie Kulangwa

Julie Kulangwa 

By Julie Kulangwa

Ni kazi ngumu kumweleza msanii kuwa video yake haifai kuonyeshwa kwa kuwa ina maudhui yasiyoendana na mila na desturi za Kitanzania. Kila mmoja anajitetea kuwa hayo yamepitwa na wakati kwamba ili video au sinema ipendeze ni lazima iwe na wanawake wanaonyesha asilimia 95 ya miili yao.

Nakumbuka miezi miwili iliyopita nilihudhuria uzinduzi wa filamu moja pale Mlimani City, jijini Dar es Salaam. Ilikuwa filamu nzuri iliyojaa ucheshi kiasi cha kuufanya ukumbi ule kuzizima kwa vicheko vya kila namna.

Lakini ghafla ni kama kila aliyekuwapo alipigwa ganzi baada ya kuonekana vipande vya wasanii wakiwa chumbani. Miguno ya kimahaba na vitendo katika filamu ile vilimfanya kila aliyekuwamo ndani ya ukumbi ule ajikute kashikwa na ganzi fulani hivi.

Bahati nzuri nilikaa karibu na mwigizaji wa kipande hicho, nilipomtazama naye nilimwona hana raha kama watazamaji wengine. Alishikwa na fadhaa. Hakika hakikuwa kipande kinachovutia kutazama. Sijui labda kingefaa kutazama ukiwa peke yako.

Kipande hicho ni sehemu tu ya uwakilishi wa filamu zetu na video za muziki. Sijawahi kuelewa ni kwa nini wasanii wanarekodi vipande hivyo vya mambo ya chumbani. Unapoona watu wazima wawili wanaingia chumbani, wakafunga mlango au labda kuzima taa, inatosha kujua kitakachoendelea.

Nakumbuka zamani tukitazama filamu za nje hasa Marekani na Ulaya lazima mkubwa wetu akae na rimoti tayari kusogeza mbele filamu pale kinapofika kipande cha watu wazima. Siyo utamaduni wetu, siyo mambo yetu na haifai kujilazimisha. Yanafadhaisha.

Ukija kwenye nyimbo za wasanii ndio utachoka. Asilimia kubwa ya video zinazoonyeshwa sasa zinahusisha wanawake wakitikisa makalio au kuonyesha asilimia 95 ya maungo yao. Kinachofunikwa ni sehemu tu ya mwili.

Rais John Magufuli amelizungumzia kwa sababu ni mfuatiliaji mzuri wa burudani. Asingejua kama asingekuwa anawafuatilia wasanii wetu.

Huko mitandaoni ndio usiseme kwani wanawake wanashindana kukaa uchi na kuonyeshana neema walizojaaliwa. Wasanii wajiongeze tu wakaze buti ili wafike mbali na siyo kulazimisha kufanya udhalilishaji wa wanawake.

Wanawake nao wasikubali kutumika ovyo. Video wanazozirekodi sasa zinakwenda kukaa kwenye kumbukumbu za dunia hii. Je, miaka kumi ijayo watatamani kuwa walivyo leo?

Kazi kwenu Baraza la Sanaa la Taifa (Basata), Mamlaka ya Mawasiliano (TCRA) na Bodi ya Filamu kushughulika na watu hawa.     

Saturday, December 16, 2017

Nchama The Best : Kutoka Mwanza mpaka Dar

 

By Jonathan Musa, Mwananchi jmusa@mwananchi.co.tz

       Nchama The Best, si jina geni haswa kwa wale wapenzi wa muziki wa Hip Hop. Jina lake halisi Nchama Anthony (23).

Amezaliwa jijini Mwanza katika Mtaa wa Bugarika. Ni mtaa ambao una sifa za kipekee, baadhi ya sifa zake ni upikaji wa Pombe haramu.

“Mimi ni mtoto wa pili kati ya sita kwenye familia ya Mzee Anthony Rocket. Kati yao, ni mimi tu ambaye imebarikiwa au mwenye kipaji cha sanaa ya uimbaji,” anasema.

Anasema kama wasanii wengine, amaepata taabu sana kabla ya kufika hapo alipo. Amefanya nyimbo nyingi tu ambazo hazikuweza kupata nafasi au kupendwa.

“Nimekuwa kwenye hii gemu miaka mingi. Ni bidii na kipaji changu ndiyo vigezo ambavyo vimeniweka hadi sasa hivi,” anasema Nchama.

Baadhi ya nyimbo zake ni pamoja na Kwa Ajili Yako, Soja, Nastrago na Waiter Leta.

Ilikuaje hadi ukaanza kuimba?

Anaeleza kwamba yeye amelelewa katika familia ya kipato cha chini na siku zote katika kile ambacho alikusudia kukifanya amekuwa akikifanya kwa bidii akikumbuka hali halisi ya maisha ya pale nyumbani.

Bugarika ni mtaa wa aina nyingi za maisha na hivyo mtu asipokuwa makini ni rahisi sana kujikuta angle nyingine kinyume na matarajio.

“Niliamua kuingilia fani hii, kwanza kama kipaji change lakini pia kutafuta riziki. Na namshukuru Mungu hali yangu ya maisha inaendelea kuimarika japo kwa mwendo wa wastani,” anaeleza Nchama.

Nchama kama vijana wengi wa Bugarika, aliwahi kuathirika na pombe kali maarufu kama ‘gongo’. Pombe hii ilimsababishia madhara kiafya maana kila alipoitumia, aliugua hususan tumbo.

“Kuna baadhi ya vitu mtu anajikuta amejiingiza pasipo hata yeye mwenyewe kujua. Nilikuwa mnywaji wa gongo kwa siku nyingi tu lakini namshukuru Mungu aliniepusha na hali hiyo na kwa sasa nipo shwari nakomaa,” anasema.

Alifanikiwa kuacha

Nchama The Best anasema kwamba licha ya kuwa na marafiki wengi wa kitaa ambao ni walevi na watumiaji wa dawa za kulevya, moyoni alitambua kwamba alikuwa na jukumu la kulitekeleza maishani… muziki.

“Haikuwa rahisi kuwakwepa ‘wanangu’ marafiki na kuanza kufanya mambo yangu kwa ajili ya manufaa yangu na jamii inayonizunguka,” Nchama.

Mwaka 2012 aliamua kutupia ndoano yake ili kuona kama angeambulia hata kidagaa tu.

“Sigara ya SM, waliandaa mashindano maalum ambayo waliyaita ‘Str8t Free Style Competion’, nilibahatika kuwa mshindi wa pili. Wlikuwa wameahidi kwamba mshindi wa kwanza na wa pili wangeweza kupata ufadhili wa kurekodi nyimbo kadhaa Dar Es Salaam ingawa haikuwezekana,” anabainisha.

Kampuni hiyo hiyo ilirejea mwaka uliofuata (2013), na kuandaa mashindano kama kawaida na kutoa ahadi zile zile. Awamu hiyo, Nchama The Best alifanikiwa kuibuka mshindi.

Mwaka 2016, Nchama The Best, aliweza kubahatika tena katika shindano la Super Nyota ambalo liliandaliwa na Clouds Media.

Ni hapa ambapo aliweza kudhihirisha uwezo wake wa kuchana na hivyo kuwa mmoja kati ya wasanii wa Mwanza waliokubalika kuwa sehemu ya burudani kwenye mzunguko wa Fiesta kwa udhamini wa Tigo.

“Hapa nilibahatika kwa mara ya kwanza kushiriki shoo ya watu wengi ambao iliofahamika kama Tigo Fiesta chini ya Clouds Media. Nilijiskia fahari sana na tangu hapo nilianza kuwa na ule ujasiri wa kupiga shoo kwa watu wengi,” Nchama.

Mwaka huu 2017, Nchama The Best pamoja na wasanii wachahche kutoka Mwanza, alibahatika kushiriki katika tamasha la Tigo Fiesta ambayo ilianzia mkoani Arusha na kufikia kikomo jijini Dar es salaam, siku chache zilizopita.

Anasema akiachilia mbali zile Ngoma zake za zamani, Nchama The Best kwa sasa anatamba na muziki wake ambao unapikwa na watu mbali mbali ambao ni wataalam wa siku nyingi katika kuhakikisha kwamba anakuwa sehemu nzuri.

Baadhi ya Ngoma zake kali ni pamoja na Tufanye Kesho ambayo amemshirikisha Dully Sykes, Kwa Muda na Wanangu.

Kwake yeye, kukacha utumiaji wa hgongo, ni mafanikio. Hakupelekwa ‘sober house’ kama wasanii wengine ila aliwahi kujitambua kwa kuzingatia mazingira ya nyumbani kwao, Bugarika.

“Kwa wale ambao waliwahi kuathirika na dawa za kulevya ikiwemo pombe, wanaelewa nnachoizungumzia. Kuacha tabia hizi ni kibarua kigumu sana, leo utaacha kesho utarudia. Lakini mimi niliamua na kusimama imara,” Nchama

Anasema licha ya kwamba hajafahamika kiviile, ni imani yake kwamba atatendelea kufanya vizuri ili muziki umlipe kama wenzake wakongwe wanavyofanya.

“Bidii na ari ya kutaka kufika mbali ndiyo silaha tu ya kufanya vizuri baada ya kujikita katika nidhamu,” anasema.     

Saturday, December 16, 2017

Wanamuziki wa kike vaeni nguo zenye staha

 

By Salim Said Salim

 Fikiria umekaa nyumbani kwako nyakati za jioni ukiangalia televisheni ukiwa na familia yako. Tena wanafamilia hao wamo mzazi wako au wa mke wako na shemeji yako. Baada ya sekunde chache tu kuifungua runinga watoto wako nao wanasogea karibu kuangalia.

Kipindi kilichokuwa kinarushwa hewani ni cha muziki uwe taarabu au dansi. Baaada ya kuona hivyo unaamua ujiliwaze kwa kujiburudisha kwa dakika chache huku ukingojea kuangalia taarifa ya habari ili kuelewa kilichotokea hapa nchini na kwengineko duniani.

Mara unaona kinaonyeshwa kikundi cha wasichana ambao wapo robo tatu uchi, wanacheza muziki na kukata viuno kama vile ni watu ambao hawana akili.

Kwa bahati mbaya, hiyo runninga yako haina kitufe (remote control) cha kuingoza ukiwa mbali kidogo na kwa hivyo inakubidi uondoke kwenye kiti chako haraka kwenda kuizima au kubadili kituo. Hali inakuwaje hapo?

Nimewahi kupata simulizi ya kuchekesha, lakini inayosikitisha juu ya mzee mmoja alikuwa anatoka kuoga akiwa amefunga taulo kiunoni. Alipotupa jicho ukumbuni akitaka kuingia chumbani kwake aliona wajukuu zake wa wakiangalia wanenguaji wakiwa nusu uchi.

Huyu mzee, masikini alishituka na kuchanganyikiwa. Badala ya kuzima alivua taulo yake na kufunika kioo cha runinga na watoto kujikuta wanangalia maumbile ya babu yao. Masikini huyu mzee ….alitaka kuwalinda wajukuu zake na uchafu uiokuwepo kwenye rununinga na kumbe amefanya mabaya zaidi.

Hii ndio aina ya hali ambayo Rais John Magufuli hivi karibuni ameizungumzia kwa masikitiko makubwa na kuzungumzia kuporomoka kwa maadili ya Watanzania kunakoongezeka kwa kasi na kuonekanekana kukolezwa na baadhi ya wasanii wetu.

Dk Magufuli, kama walivyo Watanzania wengi, alihoji kama hali kama hiyo inakwenda sambamba na malezi, makuuzi na utamaduni wa Watanzania?

Jawabu lake haina haja ya kulisaka wala kulitafuta. Mwenendo huu haukubaliki katika maadili yetu ambayo hayataki hata mama na baba kupigana busu la mahaba hadharani kama wafanyavyo wazungu.

Mila, desturi na taratibu zetu za maisha zinaweka wazi mambo gani mtu anaweza kuyafanya hadharani na yepi sio mazuri kuyatenda mbele za watu, hasa watoto wadogo au wazee wako ambao unatarajiwa kuwaonyesha heshima na unyenyekevu.

Kwa kweli alichokieleza Rais kwa sauti ya masikitiko ndio kilio kikubwa kinachosikika sana siku hizi miongoni mwa Watanzania wengi ambao mwishowe hubaki kujiuliza: Taifa hili linaelekewa wapi?

Ukweli ni kwamba hali ilivyo siku hizi ni ya kusikitisha na kuisha na kama vile tumekuwa na jamii isiojuwa ilipotoka, haina heshima na maadili.

Haya hatuyaoni mitaani na makazini na zaidi miongoni mwa kizazi kipya, bali pia katika baadhi ya maneneo yanayotumika kwa burdani ya muziki, uwe wa taarab au dansi.

Fikiria inakuwaje katika jamii ya watu wanaojiita wastaarabu, waungwana na wenye kujiheshimu na wenye maadili kuwa na nyimbo zenye matusi na maneno machafu yanayotamkwa wazi wazi.

Kwa mfano, inakuwaje hata uwe na beti katika nyimbo isemayo tunacheza mechi bila ya jezi au panakuwepo maonyesho ya msichana anakata viuno ambavyo hata paka anapokuwa anafanya hivyo, hujificha juu ya dari ya nyumba au kwenye kichochoro na sio mbele ya watu.

Hapa tujiulize nani unawezakumwita mnyama, paka anayefanya mambo hayo kwa siri au binaadamu anayekata viuono hadharani?

Wakati umefika kwa Wtanzania kuitafakari hali waliokuwa nayo na kuifanyia marekebisho ya haraka ili kuiusu jamii ya hivi sasa na vizazi vijavyo.

Ipo haja ya kuwa na sheria zinazoeleweka na utaratibu mzuri wa kulinda heshima na maadili yetu. Vituo vyetu vya runinga vinapaswa kuacha kushabikia mwendo huu kwa kuonyesha muziki ambao wanenguaji wake wapo nusu au robo tatu uchi.

Nani kasema muziki haunogi mpaka mcheza dansi awe yupo nusu uchi au anafanya vitendo kuashiria kama vile tupo katika zoezi la kujamiiana?

Kwa upande mwengine, taasisi zinazosimamia masuala haya zinapaswa kupiga marufuku nyinbo au mitindo ya michezo ambayo inakiuka maadili ili kulinda heshima katika jamii.

Katika jamii nyingi masuala kama haya huwa na maeneo maalumu na wale wanaoshabikia huenda huko kuyafuata, sio mambo haya kuwafuata watu hata majumbani mwao wakiwa na familia zao, wakiwamo watoto.

Ni vizuri kila nyimbo ikapitiwa na kuangaliwa kama maneno yanayotumika sio ya matusi au hayatowi tafsiri chafu ambayo inakirihisha na masikio ya muungwana hayapendi kuyasikia.

Utaratibu huu pia utumike katika matangazo ya biashara kwa sababu baadhi ya matangazo badala ya kutangaza biashara yanahubiri lugha mbaya ambayo maeneno yake yanaposikika katika jamii watu hushindwa kuangaliana usoni.

Hivi karibuni, jamii imesikika ikilalamikia tangazo moja la kampuni ya simu za mkoni na watu wengi wamelieleza tangazo hilo kama ni matusi ya wazi kwa sababu maneno yaliotumika si ya kistaarabu,

Wasanii wetu wanaapswa wajipime na kujirekebisha na kuelewa vizuri mila, tamaduni na maadili ya Watanzania na kuhakikisha kwamba burudani wanayotoa inafurahisha na sio kukirihisha.

Kwa upande mwengie, siku hizi kumezuka mtindo wa kuonekana wasichana wanaotumika kufanya matangazo ya biashara kuzunguka mitaani katika magari yenye kupiga muziki kwa kelele na kukata viuno.

Wakati mwengine magari haya hufanya maonyesho yao yenye sura chafu katika maeneo yaliojaa watu warika tafauti kama vile karibu na shule, maofisi. masoko na hata pembezoni mwa nyumba za ibada.

Wakati mwengine huo muziki na ngoma ambazo wachezaji wake wapo nusu uchi hufanyika nyakati waumini wakiwa katika ibada kuomba maghfira kwa Mola wao.

Tusikubali kuigeuza jamii yetu kama vile ni nyumba ya ukahaba au danguro, tujaribu kwa uwezo wetu wote kurejea katika ustaarabu, uungwana, mila na desturi tulizorithi kizazi baada ya kizazi kutoka kwa wazazi wetu waliotutangulia.

Jamii hutakiwa kujivunia mambo mazuri na sio watu kwenda uchi au mambo yanayoshabikia ufuska na ukahaba.

Tujirekebishe haraka kabla ya kuja kujuta na kujiuliza kwa nini tuliamua kuweka kando ustaarabu, malezi, mila na utamaduni mzuri tuliorithishwa na wazazi wetu waiotutangulia.

Ni wajibu wa kila mmoja, awe kiongozi, mwandishi wa habari au msanii wakati wote kuhakikisha anachukua hatua muwafaka nyumbani kwake, mitaani na popote pale alipo kuendeleza mila, utamaduni na maadili mazuri na yenye kuvutia na kutunza heshia ya Mtanzania katika jamii yetu.

Tuseme basi na kuamua yaliopita si ndwele tugange yajayo. Tutafanikiwa kama tutafanya maamuzi ya hekima na busara.

Mungu ibariki na ilinde Tanzania na watu wake.     

Saturday, December 16, 2017

Dar es Salaam sasa ni Darinstagram

 

By Dk Levy

        Huku kwetu Uswahilini kila ukigonga mlango wa chumba cha mabinti. Utasikia subiri kwanza. Sijui huwa wanafanya nini wakiwa peke yako? Any way tuishie tu ‘kuimejini’ kila mtu kwa hisia zako.

Dunia ya Tanzania ya sasa. Kila kitu kiko Instagram. Ndo sehemu pekee inayohifadhi wapumbavu. Malaya. Matapeli na kila aina ya binadamu wenye ushetani ndani yake.

Ukiondoka Instagran huku mitaani nako kuna mambo yake. Tazama hili. Na hii ni kwa wadada. Ambao wamekuwa sehemu ya mtafaruku wa mishipa ya shingo na nyuso za wanaume huko mitaani.

Hii tabia inakera na inafurahisha kwa watu wenye mapepo ya ngono zembe. Kuvaa hayo madera yenu mitaani. Na kisha kuyashikilia na kuyanyanyua juu mpaka ngozi nyeupe inaonekana.

Mnawapa tabu na wakati mgumu sana baba na kaka zenu mitaani.Yaani ukimkuta mwanamke wa Temeke amevaa dera. Anachofanya ndo kile kile anachofanya wa Ilala. Kinondoni. Rufiji na kama siyo Kakola Geita huko.

Halafu kuna ile staili ya kulibana kwenye nguo ya ndani. Ni nini hasa mnatafuta? Hii tabia ipo kwenye maeneo ya wazi kama sokoni. Kwenye vituo vya mabasi. Madukani na mitaani. Unakuta mwanamama na msambwanda wake kavaa dera na kulibana ndani kwa ndani kwenye nguo ya ndani.

Hata kama mwanaume haoni anaishia kuhisi tu na kujikuta anapata mihemko. Wadada wenyewe wanatazama tu. Hawajui au makusudi kwamba hawaoni kama kikwazo kwa kaka na baba za jamani? Mkoje lakini na madera yenu hayo?

Hii tabu yote mnayopata kwa nini msiyakate ili yasiwape tabu namna hiyo. Kama kweli mnayabana na kuyashikilia kwa sababu ya kuburuza chini? Bora anayenyanyua kwa mbele basi. Kuliko yule anayechomekea ndani ya nguo ya ndani aisee. Mshindwe na mlegee. Sijui mkoje.

Lakini hiyo ndo raha yake kwa wakware na wapuuzi wa tabia za kipuuzi. Utasikia “Raha ya dera shurti linyanyuliwe kidogo mbele. Tukate ili liwe gauni? Hiyo ndo raha ya dera... likitosha sio dera tena kanzu hiyo.”

Hayo ndo majibu yao hawa wanaizaya waliokosa haya huku mitaani aiseee. Ningekuwa rais wa nchi hii ningeruhusu dera kuwa vazi rasmi la ofisini. Aidha kudumisha mila desturi na utaifa.

Pia kulinda wapuuzi wanaozurula tu mitaani badala ya kutulia maofisini. Maana uvaaji wa madera kwa dada na mama zetu siku hizi ni sehemu ya kivutio cha utalii wa ndani kwa kweli.

Tuachane na hayo. Tuangalie tatizo lingine ambalo ndo kubwa zaidi.

Mastaa wetu hasa wa kike wamekuwa na kautaratibu flani hivi, ambako neno sahihi kukatamka ni kautaratibu kakipuuzi, kipumbavu, hovyo kabisa.

Wakiwa kwenye uhusiano au kwenye ndoa kabisa, wana kawaida ya ‘shoo ofu’ mitandaoni. Kana kwamba wao ndo wa kwanza kuolewa au kumiliki mpenzi.

Watapamba kila picha nzuri mbele ya macho yao na mashabiki wao. Watawashirikisha mashabiki wao mpaka mambo ya faragha. Kifupi mitandaoni hasa Instagram watataka kutawala wao.

Hii imekuwa ikiwatesa wengi wao pindi wanapoachana. Na kwa vile wengi wao ni magubegube wakomavu. La sivyo vifo vya kujitakia kukwepa aibu vingepatikana sana.

Kwa sababu mwanzo wa penzi lao walishirikiana na mashabiki wao. Basi mashabiki watataka kushirikishwa mpaka mwisho wao.

Kuna wale ambao wanaishia vibaya kwa kuibiana mabwana. Yaani staa huyu anamchukua bwana wa staa yule. Mitandaoni inakuwa ni matusi yasiyoelezeka.

Team ya huyu inamtukana nyakunyaku na team ya nyakunyaku inamkingia kifua kwa kujibu mapigo ya mitusi.

Katika hili mfano ulio hai ni wa Hamisa na Zari. Kwa sababu ya maisha yao kuyaanika sana mitandaoni yamezalisha haya yaliyotokea na kuendelea.

Tukio la hawa wawili limetengeneza matusi mapya. Yaani kuna watu wanatukana tusi ambalo halijawahi kutamkwa popote Duniani. Kisa Hamisa na Zari kuchukuliana bwana.

Ingawa wenyewe wamekuwa wakichukulia poa kwa sababu ya matukio haya kuwasaidia kwa namna moja ama nyingine lakini ni mbaya sana.

Lazima mastaa wetu wajipime na maisha ya mitandaoni. Haya wanayoyafanya na mashabiki wao yamepita kwenye ustaarabu siyo tu wa Kiafrika bali wa kibinaadamu dunia nzima.

Mambo ya ajabu kabisa. Na kupitia hawa Mastaa wetu wawili ndipo utagundua kuwa Mange anachofanya kutukana watu mitandaoni ni asili yake.

Kumbe huku Bongo kuna kina Mange wengi kuliko idadi ya kura alizopata Lowassa 2015. Kifupi kila mtu anajua kutukana. Na kila mtu anajua kulipiza tusi kwa tusi. Inasikitisha sana.

Lakini yote haya ni sababu ya mizuka ya maisha ya mitandaoni. Zari anapenda maisha ya ‘shoo ofu’ na Hamisa naye anapenda hiyo kitu.

Na zaidi bwana wao ndo anapenda zaidi pamoja na familia yake yote mpaka majirani.Sasa nani wa kumshikia paka kengere? Hakuna.

Wanaishia kuacha dunia iende kama inavyokwenda. Hayo ndo madhara ya kuacha wazi mambo mitandaoni.

Achana na hao. Kama ulifuatilia siku chache zilizopita kabla ya mume wa Irene Uwoya Hamad Ndikumana hajafariki. Walikuwa wakilumbana kwa vijembe vingi mitandaoni. Ndikumana anasema hili Irene anajibu hili. Kila shabiki akajua kinachoendelea.

Hakuna wanandoa wasiogombana. Lakini kwa nini ugomvi wa wanandoa wenye mtoto mkubwa kabisa wafanyie mitandaoni? Kwa faida ya nani? Ili iweje?

Matokeo yake maneno ya mwisho katika ugomvi wao ambayo yalikuwa makali sana. Bado yapo mitandaoni.

Na mtoto atakuja kuyaona muda siyo mrefu hata Magufuli akiwa hajamaliza muhula wake wa kwanza. Mtoto anaachwa kwenye hali gani? Maneno ya baba yake ya mwisho kabla ya kufariki yatamuacha kwenye hali gani mtoto?

Wao walilumbana na kuapiana viapo kana kwamba hawana damu inayowaunganisha nyuma yao.

Mastaa wetu tukio la Uwoya kufiwa na mumewe huku wakiwa katikati ya malumbano makali mitandaoni. Liwe funzo kwenu. Akiba ya maneno kitu cha msingi.

Maneno ya Ndikumana yanaelea tu mitandaoni yakimsubiri mtoto aje kuyaona. Ajue kile alichokuwa nacho babaake moyoni juu ya mama yake. Inasikitisha sana.

Wekeni akiba ya maneno acheni kujitoa ufahamu mitandaoni. Imekuwa kama wendawazimu sasa kila staa kugeuza kurasa za Instagram kama guest house yake. Hotel yake. Chumba chake na bafu lake.     

Saturday, December 16, 2017

Akili nyingi mwisho wake uchizi



GASTON NUNDUMA

GASTON NUNDUMA 

By Gaston Nunduma

Kisa cha Tanzania kuitwa “Bongo” kipo wazi kabisa. Miaka ya 1980 baada ya vita vya Kagera, hali ya uchumi ilikuwa mbaya sana kiasi cha wananchi kutakiwa kufunga mikanda kwa muda wa miezi kumi na minane. Unga, mchele. Sukari, mafuta na sabuni zilikuwa bidhaa adimu zilizopatikana kwa mgawo katika maduka ya kaya.

Katika wakati huo kuku, samaki, nyama, mayai na maziwa zikawa bidhaa za anasa. Mtu aliyebeba mfuko wa matunda alipewa pole kwa maana kama hakuwa mgonjwa basi aliuguza. Wakati huo soda, bia na sigara hazikupata hata nafasi ya kuitwa bidhaa.

Mishahara mitupu haikuweza kukidhi mahitaji mama ya familia ya watoto wawili. Kizazi kilishagubikwa na maadui njaa na umasikini, na kulikuwa na hatari ya kuwa na kizazi kijacho kitakachotawaliwa na maadui hao ukijumlisha yule mbaya zaidi, adui ujinga.

Kwa nia njema kabisa Watanzania walilazimika kutafuta njia mbadala za kujikwamua. Waajiriwa waliongeza kulima bustani za mboga na kujenga magenge ya kuuza nyanya na vitunguu ili kuongeza tija. Siku za mapumziko ya mwisho wa juma na sikukuu zilitumika zaidi kwa shughuli za kujiajiri.

Hata hivyo vyuma havikulegea.

Vijana waliokuwa wakisubiri ajira za serikali na wale waliojiajiri wakabuni ya kwao. Waliwatazama wenzao waliotoka masomoni ng’ambo walivyo na ahueni ya maisha. walipowahoji wao walisema walikuwa wakijiongeza kwa vibarua vya kusafisha vyoo na kufagia barabara.

Majanki wakajiuliza kwa nini na wao wasiende huko kuhemea ili kuwasaidia wazazi majukumu ya familia. Lakini kwenda kulihitaji hati ya kusafiria iliyotolewa kwa mkono wa Umoja wa Vijana wa CCM, na nauli ambayo ilipaswa kutajwa kwa tahadhari kubwa kwani anayeombwa anaweza kupandwa na shinikizo la damu.

Katika kundi la vijana walioisaka fursa hiyo walikuwamo wale wenzangu na mie wasiosikia la muadhini wala la mnadi sala. Hawa walijiita “magangwe” ambao ukosefu wa bidhaa ilikuwa ni fursa moja kwao. Walijenga mtandao wa kupata na kuuza bidhaa adimu kwa mwendo wa kuruka au kulangua. Magangwe waliamua kudandia meli na kujificha katika kona zake. Kwa mujibu wa baadhi yao, wengine walijichimbia kwenye bomba la moshi na kuibuka katikati ya safari. Walikubali kuwa watumwa kama ada ya safari na wakafikishwa ughaibuni.

Huko nako walikuwa watumwa waliofanya kazi zote zilizokataliwa na wazawa, wakapata fedha na kuwanunulia wazazi na wadogo zao mahitaji. Ndio wakati tulioanza kuona “viwalo” vya “Jeans” na “raba mtoni” kwa wingi. Wengine waliweza kabisa kuinua ustawi wa familia zao. Na ni wakati huu ambao kauli mbiu ya “TZ akili kumkichwa” yaani “Tanzania mtaishi kwa akili vichwani mwenu” ilithibitika. Elimu ya darasani na kazi za kuajiriwa zisingeweza kukubeba katika maisha yako ya kila siku. Tanzania ikawa Bongo.

Lakini wakati mwingine akili nyingi hushusha maarifa. Vijana waliokwenda baadaye walianza kushindana anasa. Walishindana kurudi nyumbani na magari ya kifahari kama Buick, Cadillac na Ferrari. Wakawa wakitambiana utajiri kwenye kumbi za starehe.

Lakini walikuja kuharibu pale walipokuja kuwatambia Mawaziri waliokuja na Land Rover 109 kwenye sherehe za Kitaifa pale Uwanja wa Taifa. Magari yote ya mtumba yalipigwa marufuku ili kuwanusuru vijana walioelekea kuambukizwa kansa ya “Bongo akili kumichwa”.

Ubongo wa mtu anayewaza sana unaweza kuwasha taa kwa jinsi unavyofua umeme. Lakini ubongo wa Mtanzania wa wakati ule bila shaka ungeweza kuwasha mashine ya kusaga nafaka! Wenyewe walisema mbumbumbu anayeweza kuishi Tanzania hakuwa na tofauti na msomi mwenye digirii ya chuo kikuu.

Kwa kawaida binadamu ni wabunifu na wanaoweza kuyamudu mazingira yao. Lakini wabongo ukizingatia “waya” ulivyowasugua walikuwa wabunifu “plus”. Shida humfunza mtu mambo mengi sawasawa na vile anavyopambana na mabadiliko ya tabia ya nchi.

Narudia kusema kuwa akili nyingi ni ukichaa kwa sababu Wabongo waliacha kubuni maendeleo na kuanza kutiana ujinga. Kwa mbali inafanana na mabaharia walivyoacha kuhudumia familia na kuanza kupiga misele. Mara wabunifu wakaanza kuchezea mita za umeme, namba za luku na kadhalika.

Wakaona haitoshi. Ni ukweli usiopingika kuwa maisha ya mwanadamu wa leo yanategemea kompyuta na simu za viganjani. Sanjari na hilo, tunategemea mitandao ya kijamii kupashana habari. Wajanja wakaamua kucheza na akili za watu mitandaoni. Utaona kichwa kisemacho: “Mkuu wa Mkoa abambwa uchochoroni”.

Kwa vile michezo ya kompyuta inaweza kumhamisha Mswahili kutoka Tandale hadi Hollywood. Utaona picha ya mheshimiwa akiwa kati ya machangudoa. Ukibonyeza kwa maana ya kutaka kuona kile kilichotukia unajikuta umefungua wimbo wa msanii mchanga anayelalamikia kuporwa mke. Na inaeleweka kuwa kila unapofungua ukurasa hata kama hukukusudia basi huwa unamchangia mwenyewe hela ya kubadilisha mboga. Juzi kati ndo nikasikia kubwa kuliko nyingi. Watu sasa wanaamua kuwafundisha uhuni binti zetu kwa kuwawekea nyenzo kwenye simu zao. Unampigia binti yako anakujibu kuwa yuko msibani. Na kweli unasikia sauti za vilio na kwaya za maombolezo. Lakini kumbe anakuwa amekusetia tu ili usigundue kuwa yupo klabu akila vichwa kama konda! Haki ya Mungu hizi akili nyingi zitatumaliza…     

Saturday, December 16, 2017

Tanzania ya Viwanda inahitaji ushiriki wa wasanii



Anko Kitime

Anko Kitime 

By Anko Kitime

Sanaa ni pana sana. Ukiangalia kila kinachokuzunguka, kina usanii ndani yake. Mpangilio wa habari katika gazeti hili, mpangilio wa lugha, mpangilio wa picha, halafu ukinyanyua macho na kuangalia vitu vilivyokuzunguka, majengo, mavazi, samani, vyombo vya usafiri, mpangilio wa rangi wa vitu hivyo au ukisikia sauti za muziki vyote ni kazi za aina mbalimbali za sanaa.

Katika zama hizi inashangaza kuwa matayarisho ya wasanii wa kuambatana na nchi ya viwanda haitiliwi mkazo, lakini bidhaa zote za viwanda zinahitaji usanii, kama ni kuchora nembo nzuri au kuweka tangazo zuri la mali au hata kutengeneza sura nzuri ya bidhaa zitakazozalishwa katika ‘nchi ya viwanda’ ni kazi ya sanaa.

Bila matayarisho ya wasanii bora tutakuwa na mali nzuri zisizo na sura ya kumvutia mlaji. Hakika mpaka leo naamini kuwa kama wasanii wangehusishwa katika kukamilisha lile gari lililotengenezwa Tanzania na kupewa jina ‘nyumbu’, mambo kadhaa yangekuwa tofauti, kwanza lingepatikana jina la kuvutia zaidi na pili gari lile lingebuniwa sura ya kuvutia zaidi.

Watu wengi hununua magari kutokana na mwonekano wa gari, bila hata kujiuliza mambo mengine ya kiufundi kuhusu gari husika.

Kama nilivyosema sanaa ni pana sana leo nizungumzie sanaa ya kutumia mdomo. Binadamu wote kwa kawaida tuna midomo na tunaweza kutoa sauti mbalimbali na mdomo huo. Mungu kawapa watu mbalimbali vipaji vya kuweza kutumia mdomo huo, kuna waimbaji wa staili, watambaji, waghani wa mashairi, wasimuliaji wa hadithi, watangazaji, wachekeshaji, wahubiri, wanasiasa, na wengine wengi wa aina yao.

Wote hawa wanafanya sanaa zao kwa kutumia mdomo, japokuwa katika hawa hawa wengine hujiona sanaa yao ni bora kuliko ya wengine na mara nyingi hukataa katakata kuitwa wasanii. Jambo moja lisilo pingika ni kuwa kila msanii hupenda kupata jukwaa la kuonyesha sanaa yake, na ndio maana kulibuniwa majukwaa, na hatimae majumba makubwa ya kuonyesha sanaa ambayo nayo huwa na majukwaa makubwa ya kupendeza. Wasanii hutayarisha shughuli zao na kisha hualika watazamaji au wasilikizaji.

Msanii aliyetayarisha au kutayarishiwa shughuli ni wazi ndie anayestahili kuweko jukwaa kuu kwani hata wanaokuja kumtazama wangetaka iwe hivyo ili wamuome na kumsikia vizuri.

Kwenye shughuli za wasanii ambao hutumia midomo yao kuhubiri siasa, mara nyingi huweza ikaonekana ni vizuri kualika wasanii wengine, kama vile wanamuziki au wacheza ngoma au wanamuziki wa bongofleva na kadhalika ili waje wafanye sanaa zao kuleta burudani au kutoa ujumbe wa siku hiyo, kabla msanii aliyetayarisha shughuli hajapanda jukwaani na kuhubiri siasa.

Katika shughuli za namna hii huwa hakuna utata sana kwani jukwaa kuu huanza kutumika na wanasiasa bila ya kuingilia. Lakini kuna tabia moja ambayo imejijenga hapa kwetu wakati shughuli inafanywa na wasanii wasio wanasiasa, ambao ili kufanikisha shughuli yao hualikwa wanasiasa, ni kawaida sana katika shughuli za namna hii ukakuta wanasiasa wamepangiwa viti kwenye jukwaa kuu na wenye shughuli kulazimika kujengewa jukwaa dogo pembeni, au kulazimika kufanya shughuli zao za sanaa kwenye sehemu ambayo hawaonekani.

Nitoe mfano, siku chache zilizopita kulikuwa na shughuli kubwa ambayo ilihusu wasanii kuhamasisha uzalendo, wasanii kutoka sehemu mbalimbali nchini walikusanyika Dodoma kwa ajili ya shughuli hiyo. Shughuli ilipangwa kufanyika katika ukumbi mzuri uliojengwa kitaalamu kwa shughuli kama hizi.

Na shughuli hiyo ilikuwa ikionyeshwa mubashara nchi nzima, hii iliwezesha ambao hawakuweza kuja Dodoma wafaidi na kuelewa yanayofanyika Dodoma bila wasiwasi. Siku hiyo ukumbi huu ‘ukaboreshwa’ kwa ajli ya shughuli, na jukwaa dogo lilitengenezwa pembeni, na hapo ndipo wasanii walipopangiwa kufanya shughuli zao, katika jukwaa kubwa vikapangwa viti vya kukalia viongozi watazamaji wa maonyesho ya sanaa.

Jengo hili lenye sehemu ya kukaa yenye zaidi ya viti mia tano, ikaachwa na viti vikapangwa kwenye jukwaa ambapo ndipo sehemu sahihi ya kuonyeshea kazi za sanaa. Ni nini kinasababisha ukumbi mzuri ule usitumike inavyotakiwa? Kwani viongozi wakikaa viti vya mbele na kuangalia sanaa zikiendelea jukwaani itakuwa wamedharauliwa?

Mkao huo unaleta utata mwingine mkubwa kwa wasanii wanaofanya onyesho, wanakuwa katika utata, je wanafanya onyesho kwa ajili ya hadhira hivyo wawape mgongo viongozi au wanafanya onyesho kwa ajili ya viongozi hivyo waipe hadhira mgongo? Kwa aliye angalia kupitia onyesho lile kupitia luninga, onyesho lilionekana ni la ovyo tu, wasanii wakionekana hawajui wanataka kufanya nini.     

Saturday, November 18, 2017

Jamii ilimuacha Lulu afike alipofika



Elizabeth Michael

Elizabeth Michael 

By Dk Levy, Mwananchi

Huwezi kuwa Lulu bila kuwa Elizabeth Michael. Ana akili sana yule mtoto. Ngumu sana kumuelewa kama hujakaa naye wala kufanya naye kazi.
Ni fundi kweli kweli wa kupuuzia wapuuzi. Ukileta dharau kwake kuna bohari kuu ya dharau.
Ukileta mbwembwe kana mbwembwe mpaka mbwembwe zenyewe zinakaogopa.
Kiumbe bora uzao wa Eva anacheza kwenye kuta ndefu za gereza muda huu. Dunia ya Tanzania inakosa moja ya pambo bora kabisa mitaani mpaka miaka miwili itimie.
Makosa ya wazazi? Makosa ya jamii? Makosa ya tasnia ya filamu? Au ni makosa ya Lulu kukosa hofu?
Huu siyo muda sahihi wa kuzungumzia chanzo kilichopelekea mtoto yule mwenye urembo usiotiliwa shaka kwenda jela.
Kitu pekee ni kwa wapenzi wake kumuombea kwa Mungu. Kwenda kumuona gerezani mara kwa mara.
Kutunza kile alichofanya kabla ya matatizo haya. Ili akitoka gerezani asianze upya maisha.
Kila mtu anasema anavyojua yeye. Kila mtu kawa mshauri juu ya maisha ya Lulu.
Wapo waliofurahia eti adhabu ya kifungo inapunguza maumivu ya Mama Kanumba. Hakuna jambo lolote linaloweza kuondoka maumivu ya kuondokewa na mtoto wako wa pekee.
Maumivu yataondoka pale utakapokufa na wewe mzazi. Jaji hakutoa hukumu kwa ajili ya kumfariji mama Kanumba. Adhabu imetolewa kulingana na mazingira ya kesi yenyewe.
Wapo wanaosema adhabu aliyopata itamnyoosha maana amezidi sana mashauzi. Ndipo mtu unagundua kuwa mitandaoni hasa Instagram watu wengi wana matope vichwani na siyo ubongo. Instagram ‘majitu’ yasiyojielewa ni mengi sana. Kuna makopo mengi sana yanayojiita binadamu.
Wapo wanaosema hasa kuwa ni makosa ya mama yake yaliyopelekea Lulu kuanza upuuzi angali mtoto.
Malezi ya mtoto wa kike kwa mzazi mmoja wa kike yana tabu sana. Na hatuwezi kujua kwa nini waliachana na mumewe.
Itoshe tu kusema kuna maisha hayazuiliki kwa familia yenye makuzi ya upande mmoja wa mzazi.
Lakini pia wale waliomtumia kingono kwani hawakuwa kama wazazi wake? Kwa hiyo mtoto wa mtu ukimkuta barabarani amezidiwa utamuacha kwa sababu siyo mwanao?
Lulu alikuwa na kazi ndogo sana ya kumuaga mama na akaruhusiwa. Ambayo ni kwenda ‘Location’. Na kweli anayempigia simu ni Steven Kanumba mama ataacha kumruhusu mtoto atoke ikiwa akienda anarudi na chochote? Location hata wiki wanakaa mama hawezi kuwa na hofu. yuko na Kanumba wanacheza filamu.
Unamlaumu Mama Lulu kwa kuruhusu mwanaye kwenda kwa Kanumba. Wakati kuna wanaume waliwaruhusu wake zao kisa wamepigiwa simu na Kanumba kwenda kufanya naye filamu?
Alichoponzwa Lulu ni imani kubwa ya mama yake kwa watu waliomzunguka Lulu.
Sawa ni makosa ya wazazi ikiwa ni pamoja na wazazi wake waliomlea kisanaa. Walimuacha mtoto atende makubwa kuliko umri wake. Walimuacha mtoto atendewe mazito kuliko umri wake.
Na badala ya kumsaidia wakaamua kujisaidia wao wenyewe kwa tamaa za ngono.
Katoto kazuri kale aiseee. Mungu akalinde na mateso ya gereza.
Na kuna wanawake wakubwa kabisa kwenye sanaa ya filamu waliogeuka kuwa makuwadi kwa Lulu. Hawakuwa na hofu ya Mungu zaidi ya kuwaza kipato cha ukuwadi.
Leo hii ukimtazama Lulu ni sehemu ya wasichana wenye miili midogo. Pata picha miaka mitano iliyopita alikuwaje? Aliwezaje kuingia kwenye kumbi za starehe na kina Kanumba katika umri ule. Hili nalo la kumlaumu mama yake ambaye muda huo alikuwa anaamini mwanaye yuko Location na Kanumba kumbe wapo klabu wanakula vyombo.
Sasa hapo ni kosa la mama au la Kanumba kujitoa ufahamu? Na wale walinzi wa mageti ya kumbi za starehe kukosa haya na kuruhusu kitoto chenye akili za kitoto kuingia klabu usiku wa manane kikiwa na jibaba lenye mwili mkubwa kama makabati ya maktaba?
Jamii kwa ujumla wake iliacha huyu mtoto afikie hapo alipofikia. Uzuri wake ni kwamba amepata matatizo akiwa bado na umri mdogo sana. Ana muda mrefu wa kurekebisha alipokosea.
Kuwepo kwake gerezani kuna kitu kikubwa sanaa inakikosa  kuliko kile Lulu anachokosa kwa kutokuwepo kwake mtaani.
Kupitia matatizo ya Lulu liwe somo kwa wazazi kuwa makini na kina Lulu wao majumbani wasiaamini sana watu aina ya Kanumba.
Kuna kina Kanumba kwenye utangazaji. Uandishi. Makondakta. Mabodaboda. Mabajaji na wauza chips mitaani. Wapo.
Somo zuri kwa tukio la Lulu ni kwamba siyo tu anatumika kingono bila wazazi kujua. Bali hata jamii inayowazunguka wanaacha mtoto wa mtu atafunwe na mabazazi yaliyokosa soni. Utu. Hofu ya Mungu na roho mbaya iliyopitiliza.
Mchunge mwanao mwenyewe usisubiri jirani akuchungie.
Kinachotokea kwa Lulu. Binti mdogo kama yeye ni makubwa mno. Hayabebeki.
Kuna watu wanafurahia matatizo ya Lulu huku akiwa guest na mpenzi wake ambaye siyo mume/mke wala mchumba. Hajui kuwa naye lolote linaweza kumtokea huko chumba namba saba.
Lulu ni dhahabu. Dhahabu lazima ipite kwenye tanuru la moto mkali ili iwe dhahabu.
Atarudi mtaani atakuwa mpya. Atapiga pesa. Maisha yatandelea. Asante Mungu kwa kumfanya Lulu awe sehemu ya somo zito kwa wazazi na watu wengi sana mitaani.

Saturday, November 18, 2017

Serikali, wasanii wawasaidie Mama Kanumba, Lulu

 

By Gaston Nunduma

Aprili 7, 2012 ni siku iliyobeba kumbukumbu nzito kwa msanii wa maigizo nchini, Elizabeth Michael (Lulu). Ni siku aliyojikuta akiingia kwenye tuhuma za mauaji ya msanii mwenzie maarufu barani Afrika, Steven Kanumba. Lulu alifikishwa mahakamani na ilijiridhisha kuwa msanii huyo alikuwa na kesi ya kujibu.
Lulu alikiri mahakamani kuwa ni kweli alikuwa na uhusiano wa mapenzi na Kanumba na kwamba siku ya tukio kulikuwa na ugomvi wa kimapenzi dakika kadhaa kabla ya kifo cha Kanumba. Alisema kuwa ilikuwa ni kawaida yake kumtembelea mpenziwe nyumbani kwake Sinza, Dar es Salaam.
Habari hii imepokelewa kwa simanzi kubwa miongoni mwa wapenda sanaa, familia yake na watanzania kwa ujumla ukizingatia kuwa Lulu bado ni msichana mdogo aliyekuwa na mvuto wa aina yake kwenye tasnia.
Kama ilivyokuwa kwa wadau wengi wa sanaa, nimekuwa nikiifuatilia habari hii kwenye vyombo vya habari kuanzia tukio lilipotokea hadi hukumu ilipopitishwa. Mahakama ni moja ya mihimili mikuu mitatu ya Serikali, hivyo basi hatuna shaka kabisa na busara ilizotumia kufikia hukumu hiyo.
Kwangu yote mawili; kufa kwa msanii na kufungwa kwa msanii ni mapigo makubwa. La kwanza ni kumpoteza moja kwa moja msanii Steven aliyefanya mapinduzi makubwa kuiweka Tanzania kwenye ramani ya sanaa kimataifa. Lakini la pili pia naliona kuwa pigo kwa sababu tutamkosa msanii Lulu kwa muda mrefu. Kumkosa huku kunagubikwa na wasiwasi iwapo msanii huyu atarudi uraiani kama alivyoingia gerezani.
Hakuna asiyejua kuwa maisha ya jela si rafiki. Ni maisha mapya yenye sheria na kanuni zake zilizo tofauti kabisa na ya uraiani. Kwa kawaida mfungwa anakosa uhuru wa kujichagulia aina yake ya maisha kama chakula, mavazi, vinywaji, mawasiliano, burudani na kadhalika.
Huku anaanza akiwa na marafiki wapya kabisa. Ingawaje si wote walio gerezani walifanya makosa, lakini wapo wahalifu sugu ambao haiwezekani kujitenga nao kwani mtakula na kulala pamoja. Ni maisha yanayohitaji tahadhari kubwa na usaidizi wa karibu kwa watoto wadogo kama Lulu.
Baadhi ya watafiti wanaamini kuwa miezi minane ya mwanzo wa kutumikia kifungo ndio wakati mgumu zaidi kwa mfungwa. Wakati huu ndio ambao mtu anahisi kupoteza ndoto zake za mafanikio alizoota tangu utotoni. Ni wakati ambao kama hatakuwa makini anaweza kumezwa na makundi mabaya.
Yawezekana Lulu na jamii wakadhani kuwa huo ndio mwanzo wa mwisho wa msanii huyo mdogo wa umri. Binafsi nadhani yeye mwenyewe ndiye mwenye kuibeba hatima yake. Anaweza kujiweka sawa kisaikolojia akakubaliana na hiki kilichotokea sasa. Bado maisha yanaendelea.
Lakini kwa upande mwingine, jela si jehanamu. Ni chuo cha mafunzo chenye kazi ya kurekebisha tabia. Tunaona watu wengi maarufu wakienda jela kwa makosa mbalimbali lakini bado wakiishi na fani zao katika kipindi chote cha adhabu. Pia kuna baadhi waliorudi uraiani na kufanya vizuri zaidi ya vile walivyoingia.
Mwaka 2005, Kimberly Denise Jones aliyejulikana kama Lil’ Kim alihukumiwa kifungo cha mwaka mmoja gerezani pamoja na kupigwa faini ya dola za Marekani 50,000 baada ya kuzidanganya mamlaka ili kuwaokoa marafiki waliofanya uhalifu. Hata hivyo mdada huyo alipunguziwa adhabu baada ya kuonesha utiifu akiwa kifungoni.
Mnamo mwaka 2013, mwimbaji na mwigizaji maarufu Lauryn Hill naye alitumikia kifungo baada ya kukutwa na hatia ya kushindwa kulipa kodi ya mapato kiasi cha dola za Marekani 1.8 milioni. Historia inaonyesha kuwa wadada hawa walifanya mapinduzi makubwa sana kisanii baada ya kutoka kifungoni.
Bado tunaamini kuwa Lulu angali na nafasi ya kufanya vizuri akiwa gerezani na hata baadaye. Kwa vyovyote vile  alikuwa na ndoto za kuleta mageuzi makubwa katika sanaa nchini. Mmoja wa walimu wangu wa uandishi alifanya kazi nzuri wakati akitumikia kifungo gerezani. Kwa maneno yake aliniambia kuwa yalikuwa ni matokeo ya kusimamia ndoto zake.
Kwa upande huu wanasaikolojia wanasema kuwa ukitaka kuzishinda sononi zako zigeuze kuwa mzaha. Zione kuwa changamoto inayokukumbusha jambo, na ukishalikumbuka yenyewe inapita zake. Nadhani hili linawezekana iwapo utakumbuka kuwa si kila mfungwa ametenda dhambi.
Ingawaje si rahisi kulisimamia hilo hasa kwa binti mdogo kama Lulu, lakini hayo yanawezekana kujijenga baada ya kukubaliana na hali halisi, baada ya kipindi kigumu cha mwanzoni. Ni muhimu kumtanguliza Mungu na kujipa moyo bila kusahau kudumisha nidhamu na utii kwa mamlaka.
Wito wangu kwa familia na wote walioguswa kwa karibu na matukio hayo ni kumshukuru Mungu kwa kila jambo. Kila analolipanga huwa na makusudi kwetu. Moja kati ya makusudi ni kutupa mafundisho juu ya maisha yetu ya kila siku. Lakini lingine ni kutupima jinsi tunavyoweza kukabiliana na changamoto kama hizi.

Saturday, October 14, 2017

Wakitokea kina Rado watano tu Bongo Movie itasimama



Julie Kulangwa

Julie Kulangwa 

By Julie jkulangwa@mwananchi.co.tz

Ni kawaida yetu binadamu linapotokea tatizo kutafuta kichaka cha kujificha. Ni wachache ambao hurudi nyuma kuangalia wapi walijikwaa na kuanza upya.

Miaka miwili iliyopita soko la filamu za Bongo nchini lilikufa kabisa. Ray na wenzake waliokuwa wakitoa filamu kila mwezi wakatoweka kwenye shelfu za maduka ya filamu. Wakorea, Wazungu na Wahindi wakarudi kwenye chati.

Cha kustaajabisha kila mmoja alikuwa na sababu zake za kuporomoka kwa soko la filamu. Wengi waliwalaumu ‘Wahindi’ na wengine wachache wakatangaza kabisa kuwa hawatatoa tena filamu mpaka mdosi atakapokubaliana na matakwa yao.

Wengine walisema kilichowaangusha ni kujiingiza katika siasa hasa katika uchaguzi mkuu wa mwaka juzi. Wasanii waligawanyika na wengine walihama toka kada moja kwenye nyingine kila dakika.

Wachache akiwamo nguli wa filamu za Kiswazi, Riyama Ally alikiri kuwa anguko la filamu ni ubora na si kitu kingine. Alisema mashabiki wamechoshwa kuibiwa kwa kuwahadaa kwa makava mazuri lakini ndani kilichowekwa ni utumbo mtupu.

Kwa kiasi kikubwa hicho ndicho kilichoangusha soko la filamu. Ubora! Mdosi alichangia kuangusha soko kwa sababu Bongo Movie wenyewe walimwacha awapangie nini cha kufanya. Mdosi alitoa fedha na maagizo ya majina ya watu anaowataka ndani ya filamu. Mwongozaji atajua atakachofanya lakini ahakikishe majina tajwa yamo ndani.

Wiki iliyopita mwigizaji Rado alizindua filamu yake Bei Kali. Ni filamu nzuri kwa kila kitu. Lakini kinachofanya niamini kuwa wakitokea kina Rado watano Bongo Movie itarudi kwenye mstari ni uthubutu wake.

Pamoja na changamoto na kubezwa amejifunga mkanda na kutoa filamu. Ni ujasiri wa kipekee. Wengine wamesusa na baadhi wamejificha nyuma ya kichaka cha kutengeneza tamthilia kwa maana wamekubali filamu ndiyo basi tena.

Kitendo cha kutoa filamu wakati Wadosi hawataki kuzinunua wakiamini haizuziki ni cha kishujaa na kinapaswa kuingiza kwenye kumbukumbu za tasnia hiyo.

Naamini soko la filamu bado lipo kubwa kwa sababu kiu ya Watanzania kuona kazi zinazowahusu haiwezi kukatwa na tamthilia na filamu za Wakorea na Wahindi. Kiu ya Mtanzania ni kuona filamu inayoakisi maisha ya mtu wa Tandale, Sinza au Mwanjelwa.

Rado aungwe mkono kwa kuwakomalia Wadosi kutotengeneza filamu wanazotaka wao bali walaji.

Saturday, October 14, 2017

Gosby : Rapa anayeamini katika elimu

 

By Frank Ngobile,Mwananchi

Wimbo Monifere alioimba akimshirikisha Vanessa Mdee katika kiitikio ulimtambulisha katika ramani ya Bongo Fleva lakini upekee wake ni aina ya muziki anaoimba.

Staili ya muziki aina ya trap ambayo imeibuka miaka ya karibuni imeonekana kushika kasi kwa kiasi kikubwa huku Bongo nao wasanii mbalimbali wa Rap wakiifanya japo imekuwa na mapokeo hafifu.

Moja ya wasanii wanaosifika kwa kufanya trap kali ni Gosby.

Alikoanzia

“Nilianza Muziki tangu nikiwa shule tena nilikuwa naimba kipindi hicho, lakini baadaye nilianza kurap na watu wakawa wanapenda zaidi sababu kwa kipindi hicho nilikuwa nafanya sana remix za wasanii wengine kwenye miaka ya 2007,”

“Wimbo wangu wa kwanza kupata mafanikio ulikuwa ni Everyday ambao niliutoa mwaka 2012 ulipendwa sana na baadaye zikaanza kuja na nyingine ambazo zilifanya poa pia kama BMS,” aliongeza.

Mgogoro na B Hitz

Kipindi fulani Gosby alikuwa akifanya kazi zake katika studio za B Hitz ambazo zinamilikiwa Hammy B chini ya mtayarishaji Pancho Latino.

Akizungumza uhusiano wao anasema kuwa wapo freshi “Mimi na B Hitz tuko freshi tofauti na watu wanavyofikiria na hakuna shida yoyote ile yale matatizo yaliyokuwepo mwanzo yalishaisha na maisha yanaendelea,” anafafanua

Mixtape yake

“Mixtape yangu inakuja mwezi Machi mwakani au pia inaweza kuwahi sababu kuna vitu tunaweka sawa,”

Wimbo wake na Izzo B

Kolabo yake na Izzo B inayokwenda kwa jina la Oh No anasema ilifanyikwa kama zali tu lakini imekuwa poa.

“Hii ngoma kuna watu walinizingua niliotaka kufanya nao, hivyo nilipodondoka kwa Izzo B yani fasta jamaa akanibariki na mashairi yake kwenye ngoma yangu,” alisema.

Elimu na muziki

“Mimi elimu yangu nimeishia chuo na nilianza muziki tangu nikiwa shule na sikuacha shule nimeweza kufanya yote na kwa ubora na kuna mambo naona kabisa elimu inachangia kwa namna muziki wangu ninavyofanya,”

“Nawashauri sana na bado nitaendelea kuwashauri rapa wengi, kamwe wasijaribu kuacha shule sababu ya muziki nawaambia unaweza kufanya vyote kwa wakati mmoja ni wewe kupanga muda vizuri basi,”

“Kwanza muziki ukiwa na elimu kidogo inasaidia katika mambo mengi hata uwasilishaji na ujuzi wako unakuwa vizuri sana,” aliongeza

Kimya kwenye gemu

“Nimekaa kimya kidogo kwenye gemu sababu nilikuwa nafanya mambo mengine ambayo yalikuwa yananibana kuweza kufanya muziki lakini kwa sasa nimeshapanga mambo yangu vizuri na ndio maana nimeachia dude hilo ambalo video yake inakuja baada ya kama wiki mbili,”

Saturday, October 14, 2017

Jini mkata kamba :Sababu tano kwa nini ndoa, uhusiano wa watu maarufu haudumu

 

By Mwandishi Wetu, Mwananchi

Mara ngapi umeumia uliposikia wapendanao unaowakubali wametengana. Kuanzia Angelina Jolie na Brad Pitt, Heidi Klum na Seal, Vanessa Mdee na Jux, Lady Jady na Gadner G Habash. Inatokea mara kwa mara.

Watu maarufu ‘wanapambana’ na uhusiano wao kama wengine. Kwanza wao kuanzisha penzi na kubaki ndani ni ngumu zaidi. Siyo kwa sababu maisha yao yanamulikwa na kamera wakati wote, ni kwa sababu maisha yao yanaweza kuwafanya waishi tofauti ndani ya uhusiano. Mwanamuziki wa Marekani John Mayer anasema umaarufu unachangia uhusiano kutodumu. Mtaalamu wa Saikolojia nchini Uingereza, Donna Rockwell anasema umaarufu huwa unawasahaulisha. Wanazoea kuona kila mtu anawatazama wao, wanawake kwa wanaume wakijigonga kuwa karibu nao kiasi cha kusahau kuwa wanawajibu wa kutoa pia hasa wanapokuwa katika uhusiano.

Anasema ubongo hujenga mazoea ya kutaka kusikia kelele za watu wakimshangilia na huwa vigumu kuifunga sehemu hiyo. Msanii anapoasikia kelele za mashabiki au kufuatwa na mashabiki ubongo hutoa homoni ambazo humfanya ajisike akiwa ‘juu ya dunia’ lakini hajisikii hivyo akiwa na mpenzi wake.

“Mwanamuziki au mcheza filamu huyu anapoondoka ukumbini anaagwa na kundi la watu kila mmoja akijaribu kumshika mkono na wengine wakimwinda kupata japo usiku mmoja wa faragha naye, anarudi nyumbani na kukutana na mpenzi wake akimuuliza maswali magumu kutokana na ujumbe uliokutwa kwenye simu yake, ana ghadhibika haraka. Angetamani kunyenyekewa na si kuulizwa kwa ukali,”

Kupenda vichwa vya habari

Donna anasema iwapo itatokea mmoja katika uhusiano anapenda kuanika habari zake magazeti ya udaku huchangia uhusiano kufa kwa sababu hufukua mambo mapya kila siku ambayo yanaweza kumchosha mwenzi wake.

Anasema kuna uhusiano mkubwa wa uhusiano kuvunjika na mambo yanayoandikwa katika majarida ya udaku. Mfano hai ni uhusiano wa Kim Kardashian na Kris Humphries ambao ndoa yao ilidumu kwa siku 72 tu. Kwa Tanzania unaweza kuufananisha na uhusiano wa Wema Sepetu na Diamond Platnumz.

Kupishana sana umri

Ingawa anasisitiza kuwa umri siyo kigezo kikubwa lakini una nafasi katika kuufanya uhusiano udumu au ufe haraka.

Kuwa na ratiba tofauti

Mwanasaikolojia wa Marekani, Julia Flood anasema wasanii wengi wana ratiba ngumu ambazo huwaweka mbali na wapenzi wao na hii huchochea kutokuwa waaminifu. Anasema ubaya wake huchochewa na mazingira kwani watu hawa hufanya kazi na watu wengine wanaovutia kwa kila namna kwa hiyo anapokuwa mbali na mpenzi wake ni rahisi kushawishika.

Mahali walipokutana

Julia anasema mahali penzi linapoanzishwa panaweza kutoa jibu iwapo litadumu au la.

Anasema penzi linaloanzishwa kwa kukutana sehemu ya kurekodi filamu au video ya muziki na sehemu yoyote ya kazi huwa halidumu.

“Penzi la hivi huwa limeanzishwa kwa kuvutiwa na mwonekano wa nje, kadri wanavyokaa huanza kuujua mwonekano wa ndani na hivyo kupoteza hamu iwapo tabia haziendani,” anasema Julia.

Wivu, wivu wivu...

Kwa kawaida watu maarufu huzungukwa au kufanya kazi na watu wa jinsia tofauti.

Inawezekana mwenza akawa na wivu kwa kuunganisha matukio ambayo yanaweza kuwafanya wawe katika ugomvi mara kwa mara.\

Uhusiano ulitikiswa na jini mkata kamba

Kwa kipindi cha miezi miwili mastaa wa filamu na muziki nchini wameingia katika mtikisiko baada ya uhusiano wao kudaiwa kuingiliwa na ‘jini mkata kamba’. Alianza Diamond na Zari baada ya kudaiwa kuwa amezaa na mwanamitindo Hamisa Mobetto. Ingawa baada ya kukiri watu waliamini hiyo ingekuwa dawa ya kurudisha mapenzi kwa mzazi mwenzake anayeishi nchini Afrika Kusini.Inavyoonekana kidonda cha usaliti moyoni mwa Zari kimekuwa kigumu kupona na jini mkata kamba amesimama kidete.

Hata hivyo inaonekana penzi hilo litaendelea kudumu hasa baada ya Zari kudai kuwa hajamwacha na hana mpango wa kuanchana na baba watoto wake wawili, Latiffah na Nillan.

Wolper na Brown

Moja kati ya couple nchini zilizoonekana zinaendelea kuwa Power Couple ni pamoja na ile kati ya mwigizaji Jackline Wolper na mpenzi wake aliyemtambulisha kwa jina moja la Brown. Hata hivyo wapenzi hao waliokuwa wakipendezana kwa mwonekano inasemekana wamepitiwa na jini mkata kamba.

Shamsa na Chid

Penzi la mwigizaji Shamsa Ford na mumewe Chid Mapenzi linadaiwa kunyemelewa na jinni mkata kamba kutokana na mwenendo wa maandiko ambayo amekuwa akibandika katika ukurasa wake wa Instagram. Mapema wiki hii aliandika: “Jamani sitokuja kumuacha mume wangu kwa ajili ya mwanamke hata siku moja labda afanye makubwa yasiyoeleweka kwenye jamii. ‘Amecheat’ Bili clinton sembuse Rashid wangu?” alihoji mwigizaji huyo maarufu aliyecheza filamu ya Chausiku.

Aunty Ezekiel na Mose Iyobo

Mwigizaji Aunty Ezekiel mwanzoni mwa wiki aliandika waraka mzito katika ukurasa wake wa Instagram akimkemea jini mkata kamba anayelinyemelea penzi lake kwa Mose Iyobo.

Alindika:… kwa uhandsom gani aliona huyu saa hizi mkajifanya kutwa kumtongoza kama sio tu ilimradi ‘umeshare’ na fulani sasa mimi sio mzungu ndugu yangu ntakukanyaga hutaamini kaulize yule …. wa china akupe habari yangu.”

Friday, July 21, 2017

Diamond kuongoza mashambulizi

 

By Mwandishi Wetu, Mwananchi

Ikiwa imebaki wiki moja kuelekea ile sikukuu ya aina yake, Kampeni ya Castle Lite Unlocks, Diamond Platnumz kwa mara ya kwanza atatumbuiza nyimbo zake tatu alizoziachia hivi karibuni.

Diamond anatamba na nyimbo zake mpya ambazo ni I Miss You, Fire na Eneka alioutoa kimya kimya mapema wiki hii.

Wasanii wakubwa wanaotamba ulimwenguni watalipamba jukwaa katika Tamasha hilo litakalofanyika katika Viwanja vya Leaders, Julai 22 mwaka huu.

Wasanii hao ni Future kutoka Marekani na Casper Nyovest wa Afrika Kusini. Wengine kutoka hapa nyumbani ni Vanessa Mdee, kundi la Weusi na Navy Kenzo. Meneja uhusiano wa wateja wa kampuni ya Tanzania Brewaries Limited (TBL) kwa Afrika Mashariki, George kavishe anasema ili mashabiki wafurahie siku hiyo waanze kununua tiketi mapema au kushiriki katika bahati nasibu zinazoendelea.

“Kwa mara nyingine tena tunawakumbusha wapenzi wa muziki, hasa walioko katika Jiji la Dar es salaam na maeneo ya karibu kujiandikisha kwa wingi kwani tukio hilo la aina yake linakaribia” alisema Kavishe.

Akitangaza washirika wa tamasha hilo, Kavishe alipongeza mchango wao akisema kwamba wametekeleza jukumu kubwa katika mafanikio ambayo kampeni hiyo imefikia mpaka sasa.

Alitaja wadhamini hao kuwa ni Tigo Tanzania, Clouds FM, CFAO Motors, Marlboro na Serena Hotel Dar es Salaam.

“Tunawashukuru washirika wetu kwa kukamilisha juhudi zetu katika kuelekea kwenye tamasha la nne la muziki ambalo nina hakika kuwa litakuwa ni chanzo cha mabadiliko makubwa katika tasnia ya muziki wa ndani”, amesema Kavishe.

Jinsi ya kununua tiketi

Kavishe amewashauri wapenzi wa muziki kununua tiketi kupitia Tigo Pesa kwa namba namba 0674 444 444 na kwenda kuzichukua katika Tigo Shop yoyote katika Jiji la Dar es salaam.

Amesema watumiaji wa mitandao mingine ya simu wanaweza kununua tiketi kwa kuchagua “mitandao mingine” katika menyu ya simu pesa zao na kununua kwa kupitia namba hiyo hiyo ya malipo.

“Manunuzi ya tiketi yanaenda kwa kasi sana kwa hiyo ninawasisitiza watu wote kununua tiketi zao sasa kwa sababu hili ni tukio ambalo haupaswi kukosa.

Alisema mashabiki wategemee burudani ambayo haijawahi kutokea hapa Tanzania: “Tumeandaa tamasha hili katika viwango vya hali ya juu, . Usalama na mpangilio utakuwa wa kipekee,” anasema.

a Kavishe.

“Gharama ya tiketi ni Tshs 20,000 lakini wateja watakaolipa kwa Tigo Pesa watafurahia punguzo la bei la Sh5,000,” alisema Kavishe, huku akiongeza kwamba kwamba wateja wataweza kujipatia tiketi zao kutoka katika maduka ya huduma kwa wateja ya Tigo (Tigo shop) yaliyopo karibu nao.

Alizitaja sehemu ambalko wanaweza kwenda kuchukua tiketi zao kuwa ni pamoja na: Mlimani City-Mlimani City Mall, Makumbusho (mkabala), Palm Beach Residence-Ocean Road, Nkurumah- Nyerere Road- Gold Star, Buguruni-Rozana, Quality Center-Quality Center Mall, JM Wall- Hotel Harbor View, Masaki- Haille Selassie Road, Kariakoo-Msimabazi/Pemba Street, Manzese Darajani, Kigamboni-Ferry, Tegeta-Kibo Complex na Mbagala- Oil Com Gas Station.

Friday, July 21, 2017

HEKAYA YA MLEVI : Unajua hadi vumbi linauzwa?



GASTON NUNDUMA

GASTON NUNDUMA 

By Gaston Nunduma

Niliwahi kuulizwa na rafiki wa Kijerumani: “kinywaji chenu asilia ni kipi?” Nikamjibu “viko vingi: togwa, kosha, dafu…” Nilipomtupia jicho nikamwona naye ashanitupia la kwake. Haraka nilimuita muuza madafu. “Kata mawili laini, maji mengi”. Muuza dafu alitomasa madafu, akayatikisa na kukata.

Tulipata madafu laini kama tulivyoagiza hadi mgeni alishangaa. Na mimi nikajigamba kuwa Mswahili hasahau asili. Alilifurahia lile dafu kiasi mchana ulipoingia aliomba chakula cha asili. Nilimpeleka kwa mama lishe na kumuagizia dona kwa perege chukuchuku, miksa kisamvu na kauzu.

Alisuuzika kwelikweli. Lakini baada ya msosi alitaka kushushia soda ya kikwao iliyoitwa “Schweppes”. Nikamwambia kuwa hapa hiyo ni picha ya Kilatino. Labda tusogee pale Motel Agip ndo watamwelewa. Tulikwenda na tukaipata.

Nikamsoma vizuri Mdachi huyu. Alipiga vazi la “lederhosen”, gari yake ilikuwa “Volkswagen Audi”, alipoteremka akachomoa pakiti ya sigara ya “Reemtsma Imperior” na kibiriti cha “Erdgas”. Kila kitu kilitengenezwa nchini mwao. Bila shaka huyu mtu alikuwa akitembea na Taifa lake.

Wakati wote alikuwa akiusifu urafiki wa Ujerumani na Tanzania. Alisema kuwa huu ni mfano wa kuigwa kwa sababu marafiki wote wamekaza kwenye mapinduzi ya viwanda. Akatoa mifano ya jinsi Schweppes ilivyoendelezwa kutoka togwa hadi kinywaji cha biashara kimataifa.

Kwa upande mmoja yalikuwa madongo mazito kwangu. Sikujua nami ningeanzaje kujigamba jinsi tulivyoendeleza bidhaa asilia kwenye uwanja wa biashara. Ni kweli tulishawahi kusindika machicha ya nazi tukapata mafuta ya nywele, vifuu vya nazi kuwa sumu ya mbu na miti kuwa karatasi. Lakini ni lini?

Sikukubali kiurahisi. Pale Hotelini niliagiza soda ya Fahari. Hiyo ingetosha kufagilia kinywaji cha ridhaa cha maji ya machungwa kwenda kibiashara. Mhudumu aliniangalia mara mbili, kisha kwa kuwa niliambatana na mzungu alikwenda kumuuliza meneja. Nikajua mambo yashaharibika.

Aliporudi kunieleza kuwa hata yeye hakuwahi kukijua kinywaji hicho, niliagiza Schweppes kwa madai ya kuonja ladha asilia za wenzetu. Hata yeye si kaonjeshwa dona kwa kisamvu? Ngoma droo!

Lakini nilipigia mstari jambo hili; Moja ya njia za uhakika za kulipa kodi ni matumizi ya bidhaa mnazozalisha. Na hakuna nchi iliyoendelea bila uzalishaji. Na huwezi kuzalisha bila viwanda. Hata mzalishe tani trilioni za chakula, mafuta na madini, mkiuza ghafi ni kazi bure. Mkiuza ufuta bado mtalazimika kununua mafuta ya kula kulekule kwa bei ya kutisha pamoja na kodi.

Kwa hiyo mkigundua gesi nchini kwenu, harakisheni ujenzi wa viwanda vya gesi. Mtakapoiingiza mtamboni kuichuja mtaipata ikiwa na madaraja yake yote. Kwenye uchafu wa gesi mtavuna petroli, kisha mafuta ya taa, halafu dizeli. Bado utamu unakuja: baada ya dizeli mnapata oili, grisi na lami. Hadi uchafu unauzwa. La kwanza mtatumia mazao yenu kwa gharama nafuu sana. Ebu fikiria longolongo ya mafuta yanayotoka Arabuni kuuzwa bei nafuu Zambia kuliko hapa. Mafuta haya yanashukia kwenye bandari yetu na tunayasafirisha wenyewe kwa bomba la TAZAMA. Nina maana kuwa bidhaa mnayozalisha wenyewe hainaga longolongo.

La pili mtauza kila kitu kitokacho kwenye zao hilo. Mtakuwa na pato la uhakika kutoka kwenye kila kitu kama kilivyo. Kila zao linaposindikwa kunatoka kitu na kunabakia kitu. Hamtakimbizana na makirikiri… sijui nini… Unapokoboa mahindi unabaki na pumba ambayo ni malighafi katika kutengeneza Kangara. Upo hapo?

La tatu mtakuwa kwenye chati ya walalao hai kwa sababu ajira zitakuwa wazi kwa watu wenu. Mtafikia mahala hadi mtatangaza zawadi nono kwa wanaosapoti rasilimali watu. Tuzo kwa wazaao watoto zaidi ya kumi na tano, tofauti na hivi sasa ukizaa nane tu unaonekana mwanga!

Kutokea hapo Mtanzania ataweza kuota analishwa doriyani na watumishi bora kumi na wawili. Zile ndoto za kuzungukwa na mapaka meusi yenye macho mekundu zitatoweka. Hutayaota tena mazombi wanaokudai wakija na misumeno kugawana maini yako.

Mwendo wa kutoka kwenye kununua embe hadi kufika kwenye kuzalisha maembe si mwepesi. Lakini kama wewe ni mlaji haukosi kuwa na kokwa. Badala ya gharama za kutafuta na kununua kokwa, unaweza kupambana na jitihada tu na ukafanikisha.

Hivi sasa tunao wajasiriamali kwenye kila kona nchini. Kuna wauza lishe, sabuni, juisi, vipodozi na mahitaji mengi sana ambayo pale mwanzoni tuliagiza Ulaya. Lakini leo wauzaji hawa wanapata bidhaa hizi kutoka kwa wajasiriamali wanaozalisha bila mitaji mikubwa.

Serikali, wadau na taasisi za fedha wanaunga mkono jitihada hizi. Lakini kwa mshangao wanawapa mikopo midogo yenye riba kubwa kiasi cha kuwafanya kuwa watumishi wao. Hadithi kubwa ni rejesho: Umekopeshwa milioni mbili urejeshe laki tano kila mwezi kwa miezi minane! Sasa huu ni mkopo au mauaji?

Kama kweli tunataka Tanzania ya viwanda tuanze na hawa. Badala ya kuwakopesha fedha kiduchu kwa riba kibwena, tuwakopeshe viwanda vidogo na vitendea kazi bila riba. Kwani riba kitu gani bwana? Tunataka nchi iendelee au tunapenda kuhesabu vifaranga wakati koo angali mtamizi?

Kwa hili Serikali inaweza. Basi tu.

Friday, July 21, 2017

Ishi kidigitali lakini mambo ya ndani yabaki katika ulimwengu wa analogia



Julie Kulangwa

Julie Kulangwa 

By Julie jkulangwa@mwananchi.co.tz

Wakati digitali inaanza kushika kasi miaka ya 2005- 2006 hata usomaji vitabu ulibadilika kwani wengi walidownload katika mitandao. Ndio wakati matumizi ya tablets na kindle yaliposhika kasi .

Ilikuwa ni fasheni kuwaona watu katika vyombo vya usafiri, majumba ya starehe na bustani wakiwa wameinamia vifaa vyao hivyo wakisoma vitabu. Mauzo ya vitabu mtandaoni yalikua kwa kasi kama moto nyikani.

Miaka 10 baadaye mauzo ya vitabu mtandaoni yameshuka. Mauzo ya vitabu vilivyochapishwa yamekuwa yakiongezeka kwa asilimia saba tangu wakati huo. Utafiti uliofanywa mwaka jana umeonyesha asilimia 64 ya vijana wa kati ya miaka 16-35 wanapendelea kusoma vitabu vilivyochapishwa.

Kwa nini mfano huu wa vitabu katika mada hii? Ni kwa sababu utafiti uliwahusisha vijana ambao inaaminika digitali imewakumba na kuwazoa wazima wazima. Maana yake ni nini sasa? Kumbe analogia ina utamu wa aina yake ambao hauwezi kubatilishwa na digitali.

Basi hata katika maisha kuna mambo inabidi yanabaki katika analogia. Sasa hivi kila kitu kinaanzia kwenye mitandao ya kijamii na kwa sababu kuna deni kwa watazamaji inabidi kila kitu kianikwe huko ili kuuaminisha umma kuwa mambo yapo vizuri.

Ubaya katika hilo ni kwamba watu wanayafukua hata ambayo hayakustahili lakini wanafanya hivyo kwa kuwa mwenyewe umeamua kuishi hivyo. Kubaki analogia kuna saidia pia kuepusha maumivu na udhalilishaji.

Wema Sepetu miaka yote huwa anaitwa mgumba kwa kuwa hajazaa mpaka sasa lakini siyo Jokate Mwegelo, Flaviana Matata au Jackline Wolper ambao wamemzidi umri. Anasemwa hivi kwa kuwa mwenyewe ameamua kuipeleka ishu hiyo katika ulimwengu wa kidigitali.

Uzuri wa analogia unakufanya uwe na umiliki na siyo vya umma. Ni sawa na unapokuwa na kitabu chako katika kabati ni tofauti na kile kilichopo katika tablet. Mgeni akifika nyumbani kwako anakiona kikipendezesha nyumba na kumuonyesha kuwa ameingia katika nyumba ya msomi.

Siyo kwamba watu hawafanyi mambo mabaya katika maisha yao lakini wameamua maisha yao kuyaacha katika analogia na hiyo inawasaidia kuficha aibu zao. Kila mtu kuna wakati huteleza na ndio ubinadamu lakini ni chaguo binafsi kuyaacha analogia au digitali. Ni muhimu maisha binafsi yabaki katika analogia.

Friday, July 21, 2017

NDANI YA BOKSI : Kipaji na maisha ya hovyo ni kulwa na doto...

 

By Dk Levy

Ukijiongoza vyema katika dunia inayojaribu kila mara kukufanya uwe kitu kingine, hilo ndilo fanikio kubwa sana kwako.

Fanikio hili limewashinda mastaa wetu wengi kwenye sanaa, iwe muziki au filamu. Kipaji ni suala moja, kujiongoza kimaisha nje ya kipaji ni suala jingine kubwa na zito.

Unaweza kuwa na kipaji kikubwa lakini ukaishia kutumikia msemo wa wahenga wetu kuwa “Kipaji na maisha ya hovyo ni kulwa na doto”.

Ingawa wapo wengi wanaofurahia mtu kufeli kimaisha, kwa mtu mwenye utashi na akili za kibinadamu kamili hawezi kupendezwa nalo. Inaumiza.

Nani alikuwa kama Aisha Mbegu Madinda katika kunengua? Aliwafunika karibu kila kitu wenzake. Sura nzuri, umbile halisi la kibantu, ngozi laini ang’avu. Sharapova, Lilian Internet au Aunty Suzzy? Hapana! Na ukali wao wote, hapa walikuwa kimya.

Kuna maelfu ya watu waliifuatilia Twanga Pepeta ndani na nje ya Dar es Salaam. Siyo kwa sauti ya marehemu Banza au Choki. Siyo kwa tumba za marehemu MCD wala drums za marehemu Abou Semhando ‘Baba Diana’.

Ni kwa sababu ya uwepo wa kiumbe wa kike mwenye mvuto uliopitiliza, mnenguaji ambaye muda wote alitabasamu jukwaani na kumfanya shabiki kuona kama ananenguliwa na malaika mbele yake.

Marehemu Aisha Mbegu Madinda. Mungu ampumzike sehemu inayomstahili huko alipo. Hii ardhi imemeza watu wengi. Aisha alikuwa alama sahihi na nembo nzito kwa wanenguaji wa kike Tanzania.

Alikuwa hatari katika sekta hii. Alitisha kila mahali na hakuna aliyethubutu kubisha. Katika suala la kazi alikuwa ni zaidi ya hatari unayoijua. Kiuno laini, miguu matata stejini, na tabasamu murua usoni.

Kwa umaridadi huo na akili yake iliyotulia, akafanikiwa kuwa na nyumba, akamiliki saluni na mpaka akawa na usafiri wake. Kwa wanenguaji, nani alikuwa kama yeye? Wanamuziki wa Bongo Fleva walikuwa wanasubiri kwa Aisha. Uliza watu. Alikuwa daraja moja na marehemu Amina Chifupa kwa wakati ule.

Kwa binti kama yeye, mnenguaji kama alivyo, nini zaidi alihitaji zaidi ya hivyo katika maisha yake? Haikutosha hapo tu, jina lake lilikuwa juu usawa wa ndege na hewa.

Wengi walienda maonyesho ya Twanga wakiamini hatowaangusha kama kila siku alivyokuwa akifanya. Kwenye idara ya unenguaji jukwaani alikuwa ni bendi ndani ya bendi yenye bendi ndani yake. Acha kabisa. Si mpaka taarifa zikaja kuwa Mapedeshee wengi walikuwa wakienda Twanga wakisubiri mwisho wa shoo wasemezane naye.

Robo ya mashabiki wa kiume wa Twanga walimfuata Aisha wamtazame kisha wakalale na amani ya mioyo yao. Fundi wa kike kwenye jukwaa.

Kuna aina ya unenguaji wake kila msichana mnenguaji alimuiga. Kuna pozi zake ambazo ziliigwa awapo jukwaani. Tangu na tangu wakiwa na kundi lao la Bilbums pale Bilcanass, Aisha alikuwa mgodi. Alifanya kila kitu wenzake walichoshindwa, akafika kila mahali palipoonekana ni mbali kwake kufika. Mvuto wake jukwaani ulikuwa zaidi ya gitaa la Shakashia na kelele za Msafiri Diouf.

Aisha alikuwa nembo ya mafanikio kwa wanenguaji wote nchini. Aliijua kazi yake, akautunza mwili wake na hatimaye vikamletea mafanikio.

Ni kupitia Aisha, ndipo hata baadhi wakaona unenguaji unaweza kuwa kazi halali. Kama ambavyo Jide kawafanya wasichana wengi waamini kuna maisha nje ya ajira za digrii kwenye muziki.

Ndivyo ambavyo wasichana wengi waliamini kuwa kuna maisha nje ya kumiliki duka la vipodozi na kufanya kazi mahotelini kama utaweza kunengua vizuri. Aisha alikuwa taa ya wasichana wengi wa mjini kama kina Halima Kimwana. Mwisho nuru na ubora wa ngozi yake ukaanza kutoweka. Juhudi na ushupavu wake wa kunengua jukwaani ukayeyuka kama kipindi cha Afrika Bambata pale Clouds.

Dawa za kulevya alizozisogelea zilimkaribisha kwa shangwe na kumfanyia kila sherehe katika mwili wake. Yakamlea. Yakambembeleza. Naye akayakumbatia. Yakamnyang’anya mafanikio na afya yake nzuri, yakampora sifa yake nzuri na umaarufu wake uliovutia. Yakamuondolea kujiamini mbele za watu. Aisha akawa mnyonge bila sababu. Unga.

Akaanza uvivu wa kunengua na kupaka poda usoni. Taratibu akaanza kutoweka katika majukwaa ya Twanga. Yakampunguzia kumbukumbu na kusahau ratiba za shoo. Akawa anachelewa jukwaani na kukwepa baadhi ya shoo. Asha Baraka akalia peke yake.

Dawa hizo ambazo zingine zinaingizwa na watoto wa vigogo pamoja na baadhi ya wasanii, zikamfanya asiwe na thamani na hadhi kama ilivyokuwa zamani.

Aisha Madinda hakumshitua mtu yeyote tena kwa sura na tabasamu lake. Hata akili yake pia kuna mahali ikapoa na haikuwa na ule moto wa zamani. Tumuache Aisha apumzike. Tuzidi kumuombea.

Unawakumbuka Nako 2 Nako? Kikosi cha Mizinga waliwahi kusema miongoni mwa wanamuziki wa kundi hili wanatumia dawa za kulevya.

Kwa kudhani ni tambo za kisanii na kwa kuwa makundi hayo kama yalikuwa hasimu, wengi wakapuuzia.

Alianza kuvumishwa Ibra da Hustler. Kwa kumuangalia ni kama ilikuwa kweli. Ila pia kwa kumuangalia tena ni kama ilikuwa hapana. Siku zikaenda.

Kila kona Nako 2 Nako ikawa inashika. Watu wakaanza kuyapotezea baadhi ya makundi na kuanza kuwashabikia wao kwa kasi. Mara likavunjika.

Ibra akajitenga na wengine wakabaki. Japo pengo la jamaa lilikuwa dhahiri, ila kwa kuwa waliobaki pia walikuwa vichwa na wenye kujielewa, kila kitu kikaenda poa.

Haikuwahi kutajwa Nako 2 Nako bila Lord Eyes. Utapigwa na mashabiki. Kila mmoja aliona ndiye aliyebeba ufalme wa kundi lile. Mwanzo kutoka Arusha alikuwa akihusudiwa Joh Makini na Watengwa, ila baada ya ujio wa ngoma kali kali za Nako, kila mmoja aliwaona ndiyo hasa mastaa wa Arusha huku Lord Eyes akionekana kama ndiye mfalme halisi.

Unakumbuka ngoma kama Hawatuwezi, Ndiyo Zetu, Bang na Mchizi Wangu. Hizo ngoma na nyingine nyingi zilizidi kudhihirisha akili komavu ya akina Lord Eyes. Mara kikosi cha Mizinga wakaja na kampeni yao ya “Hip Hop Bila Madawa inawezekana”, na katika mabango yao wakamtaja Lord Eyes kuwa anatumia dawa za kulevya. Nani aliwaamini?

Mara Nako 2 Nako wakaanza kuchuja. Lord Eyes akachuja zaidi na ufalme wake ukahama na kwenda kwa G Nako. Bado watu hawakushtuka.

Taarifa zikaja za unga, tukataka kukataa ila uraibu wa Ray C ukawashawishi wakubali. Lord anaingia kwenye kundi la vijana wenye vipaji walioshindwa kuongozwa na kujiongoza. Inaumiza. Na kwa mwendo huu ni dhahiri jamii ya muziki inapungukiwa kitu. Weusi wako juu vile, lakini mtu mrefu mwenye mbavu nene haonekani kando yao.

Kila siku huwa tunalia na dawa za kulevya. Kama bila dawa unadhani ni wapi angekuwapo Lord Eyes? Hii dunia ya muziki ingekuwa chini ya soksi zake ikimuabudu Chalii huyu wa Arachuga.

Ni nyimbo ngapi za thamani na kiwango zingekuwa zimetengenezwa na Ray C pamoja na marehemu Langa na Mark II B. Ni mali ngapi angechuma Aisha Mbegu Madinda kwa kipaji na uwezo wake?

Kuwaonea huruma walioko magerezani iwe China au Tanzania, kwa sababu ya biashara za dawa za kulevya ni sehemu ya ushetani kama ushetani mwingine.

Sioni sababu ya kuwaonea huruma wafanyabiashara wa dawa za kulevya. Ni sehemu ya Ibilisi tunaoishi nao hapa duniani huku tukiwaona mashujaa kwa mali wanazomiliki kupitia biashara ya kuua nguvu kazi ya Taifa.

Bila tamaa yenu ya fedha na utajiri wa haraka, leo Aisha Madinda huenda angekuwa na bendi yake, mgahawa wake au hata chuo chake cha unenguaji.

Wako wengi sana waliotoweka kwenye sanaa kwa sababu ya unga. Unapomtazama Profesa Jay leo, kuna mkali aliyemuhusudu hata kudiriki kupita kwenye njia zake za kuchana mistari Terry Fanani. Unga ulimchelewesha kupanda basi la mshahara.

Achana na unga, wasanii wengi wa filamu pamoja na kuigiza mapenzi kila siku kwenye filamu zao. Lakini, wameshindwa kujiongoza kwenye mapenzi katika maisha halisi. Wengi wanayumbishwa kisanaa katika daraja lile lile kama wala unga lakini wao ni kwa sababu ya mapenzi. Kipaji ni suala moja, kujiongoza ni suala lingine zito. Linahitaji akili kubwa zaidi ya kukaa location.

Ushindi wetu mkubwa siyo kukwepa kuanguka, bali kusimama kila wakati tukianguka.

Saturday, July 8, 2017

NDANI YA BOKSI: Ukimfuatilia Diamond... Utafeli

 

By Dk Levy

Kuna njia mbili pekee za kuishi maisha yako. Moja ni kama hakuna kitu cha miujiza. Nyingine ni kama kila kitu ni miujiza.

Watanzania na wanamuziki wote wa Bongo wamesimama wakimtazama Diamond katika kiwango chake cha juu kabisa cha muziki. Yuko juu sana.

Ukifanya kukaa na kubishana kila siku, unatoa maombi kwa shetani. Waliobishana mwanzoni wote wanaafiki kuwa yuko juu. Walioamini kuwa yuko juu tangu alipotoa wimbo wa ‘Nenda Kamwambie’ bado wanaamini yuko juu zaidi.

Wale masela wanaokaa maskani ambao muda wote wana akili ya ubishi, wanaamini yuko juu sana.

Sura yako itanuna, lakini moyo wako utakuwa unafuata mapigo ya ‘Fire Fire fire Baby... hebu cheka na sura ya kitoto...’. Mishipa yako ya damu itakuwa inafuata mapigo ya ‘Tanga kunani vurugu mechi Mkwakwani’. Mwishowe utashindwa kubana zaidi, hata sura itaanza kuimba ‘Sambaa chumbani yeye ndo Messi uwanjani, msiniibie Simba Yanga’.

Ifikie wakati tuache kuwafananisha wanamuziki wenzake wa hapa nyumbani na yeye. Tujifunze kama siyo kujilazimisha kumtofautisha nao.

Hii itawapa mizuka ya kufanya kazi kwa bidii zaidi ili wafikie kule aliko. Kusema mwanamuziki fulani wa Bongo Fleva ni zaidi ya Diamond ni kuikosea heshima biashara ya muziki.

Anataka nini zaidi? Ana gari la kifahari? Gari siyo ishu tena katika daraja lake. Anachotamani pengine ni kupata uhuru wa kuweza kupanda basi la mwendokasi. Nimetambua kwamba ukiyapenda maisha, maisha yatakupenda kwa usawia. Ndicho kinachotokea kwa Diamond.

Anapenda maisha. Ndiyo maana tangu aanze kupata umaarufu kwenye muziki wake hajawahi kukosea njia ya kupita.

Hataki kurudi Tandale. Anataka kuhama Madale. Anawafuata wenye maisha mazuri kama alivyofanya Bob Marley.

Bob Marley alipopata umaarufu na fedha hakutaka kuendelea kukaa ghetto za Jamaica na masela wake wa kitambo. Aliwamwaga kinomanoma.

Na jibu lake lilikuwa rahisi tu. Tunatafuta pesa ili tufanyeje? Akahamia zake Miami bata ndefu kwa rasta yule mpenda wanawake.

Kuna mamilionea wangapi katikati ya jiji la Dar es salaam hawatazamwi mara mbili? Kuna mamilionea wangapi katika ya jiji la Dar es salaam majina yao hayako midomoni mwa Watanzania? Mwishowe wanalazimishwa kuimbwa katika bendi.

Diamond Platinum yuko juu yao. Ngumu sana kushirikiana na Ne-Yo kama huna mtaji wa pesa na watu. Hasa watu. Inakuwa rahisi kwa staa mkubwa kushawishika kulingana na upana wa jina lako wewe unayetaka kufanya naye kazi toka Afrika Mashariki.

Diamond wa sasa anaacha kununua kiwanja Salasala au nyumba Sinza. Analipia kwa mtengenezaji wa video zake. Muziki unahitaji uwekezaji mkubwa.

Ni video ambazo hata Beyonce na Jay Z wanaweza kukaa sebuleni katika jumba lao la kifahari New York na kuzitazama.

Lakini Platinum mwenyewe anaamini hatakuwa juu ya kila mtu daima. Ndo maana unaona anavyozidi kuwekeza kwenye ardhi na biashara nje ya muziki. Anajua kuna wakati utafika ataanza kushuka chini. Atasimama katika kimo kile kile walichosimama wengi ambao walikuwepo wakapita, kama kina Awilo Longomba na wenzake.

Hakuna uchawi zaidi. Watu wana tabia ya kumchoka mtu. Si kwamba Diamond Platinumz atachokwa kwa kiwango chake, hapana. Diamond anaweza kuendelea kuwa yule yule. Katika ubora ule ule wa sauti, midundo na video.

Tatizo Watu hawapendi sana mtu mmoja akiwa juu kila siku. Wanamuziki wakubwa duniani yanawatokea haya. Kwa Bongo tena wataanza maneno ya chini chini kuwa ameisha. Baadaye watafanya kila wanaloweza kumnyanyua mtu mpya.

Kabla ya Diamond walimbeba zaidi Ally Kiba. Walipochoka walimuondoa, wakamkaribisha Platinumz.

Ndivyo maisha yetu wanadamu yalivyo. Hii ndio silika yetu watu wa ulimwengu huu. Tunapenda vitu vipya. Kitu cha muhimu zaidi kwa Platinumz ni kujitanua zaidi ya alipofika kibiashara. Atuache kabla hatujamuacha.

Kuisoma talaka yetu dhidi yake itakuwa ngumu kwake kuliko jinsi ilivyo rahisi kwake kuandika talaka dhidi yetu. Na kwa pale alipofikia Diamond siyo rahisi kushuka mpaka eneo alilokaa Mr Nice kwa sasa. Ni ngumu. Na inakuwa ngumu zaidi kutokana na namna ya uwekezaji wake kwenye muziki na biashara zingine.

Yatakuwa yaleyale ya kina R Kelly au Boys Two Men. Siyo kwamba wamefulia kimaisha bado wapo vizuri kiuchumi. Ila mazingira ya muziki yamewapa talaka wao.

Wapo kwao huko Marekani wanakula maisha, ila mboni zetu zimetengana nao kwenye runinga na jukwaani. Watu wanataka vitu vipya.

Ambwene Yessaya alitupa talaka Watanzania muda mrefu. Anaimba nyimbo na kutengeneza video zake kwa ajili ya watu wa mataifa ya nje ya Tanzania.

Haishangazi kuwa anabakia kuwa mwanamuziki wa kwanza kupata umaarufu zaidi nje ya mipaka yetu na wala hapandi jukwaa la Fiesta.

Nyimbo zake zipo kwa ajili ya Channel O, MTV Base, Trace na kwingineko. Angeendelea kuimba nyimbo kama ‘Yule’ na nyinginezo tungempa talaka kabla hajatupa talaka.

Lakini akaibuka kuwa mtu mjanja na makini akaachana na sisi mapema. Na siyo hayo tu, pia AY kwa kipindi kirefu alishaacha kutegemea pesa za shoo na albamu. Kitambo anafanya biashara ambazo pengine ndizo zinazomuingizia chapaa kwa wingi kuliko muziki.

Peter na Paul Okoye maarufu kama P Square walimjua AY kabla ya Diamond. Kuna watu wenye akili timamu wanaomzunguka Platinum. Ni hao hao wanaomkuza zaidi katika vyombo vya habari kiasi kwamba jina lake halitoweki kwa sababu mbaya au nzuri.

‘Diamond afumwa katika gari na Wema’.. ‘Diamond amsaidia maskini shilingi milioni moja’… ‘Diamond alala chumba cha mabilioni Malaysia’.

Watu wote walifanya kazi hii wakimuuza katika soko la ndani zaidi kwa wakati ule.

Achana na video yake ya Number One. Alitokea Mnijeria mmoja mfupi na mdogo kiumri kwa Diamond. David Adedeji Adeleke aliyezaliwa November 21, 1992 a.k.a Davido.

Huyu ndiye aliyechangia Diamond jina lake kutapakaa kwenye viunga vya majiji mengi Afrika. Ngumu sana kumtenga Davido na ustaa wa Diamond Afrika.

Hapa ndipo unapoona kuwa Diamond na watu wake wanaomzunguka wako makini sana kutumia fursa. Tofauti sana na wanamuziki wenzake wa Kitanzania.

Wengi wao wanaamini katika kipaji kuliko kujiongeza. Drama za Diamond na Wema na saga za Diamond na Zari wake. Ni mambo ambayo yanatufanya tushindwe kumuondoa Diamond kwenye vinywa na masikio yetu.

Mr Nice alishindwa katika hatua hii. Zaidi ya nchi ambazo zinazungumza Kiswahili, hakwenda mbali zaidi.

Na tatizo alitegemea nyimbo zake zijitangaze kuliko watu wake wa masuala ya biashara kumtangaza.

Platinumz hajapitia njia hii ya Mr Nice. Yeye kapitia njia za kina P Square, Davido, Jay Martins, Jose Chameleon, Cabo Snoop na wengineo.

Kinachoendelea hivi sasa ni stress tupu kwa wasanii wengi wa Bongo. Kuna vitu wanashindwa hata kupost mitandaoni kwa sababu kitakachopostiwa na Diamond kitatazamwa zaidi.

Akiposti gari yake atakuwa zaidi yao. Akiposti nyumba zake atakuwa zaidi yao. Akiposti video za shoo zake ni zaidi yao. Akiposti picha ya ofisi yake atakuwa zaidi yao. Kila kitu yuko hatua kumi mbele yao.

Diamond anapoingia kwenye kituo cha redio kufanyiwa interview, shughuli zote zinasimama. Kila kitu kinamuangalia yeye mpaka viyoyozi vya studio vinamnyenyekea.

Maiki zinatoa sauti kwa adabu. Zinajua kuna mwamba yupo mjengoni siku hiyo.

Hilo lipo kwa kituo chochote cha redio. Sasa aende msanii mwingine kwenye studio hizo. Atakavyotazamwa ni kama naye ni miongoni mwa wafanyakazi wa kituo hicho. Hakuna mtangazaji wala mfanyakazi anayeshituka.

Kuna tofauti kubwa sana kwa Diamond na wanamuziki wenzake wa Kitanzania. Anawapa wakati mgumu sana wa kuongeza bidii. Waache kuumizwa na kile kinachotokea kwa Diamond hivi sasa. Wafanye kazi bora na kujituma watanyenyekewa.

Badala kuwaza kuwa unastahili kuwa kama Diamond kimaisha. Fanya kazi kwanza kwa kujituma ili uanze kufikiria hilo. Huwezi kustahili kuishi maisha ya Diamond kwa kuendelea kuishi kama digidigi.

Jitokeze. Fanya kazi. Jitume. Usiogope kuwa kiherere. Usifuatilie kile anachofanya Diamond kwa sasa. Hakijaja kama bahati mbaya kwake aliyaandaa haya mazingira aliyonayo hivi sasa.

Ukiacha kujituma kivyako na kufuatilia hatua za Diamond wa sasa hivi... utafeli. Kuna wakati maisha yanahitaji kitu kingine zaidi.

Saturday, July 8, 2017

HEKAYA ZA MLEVI: AK-47 v/s bakora ya mwembe

By Gaston Nunduma

Kuna mzee mmoja alitokea kule kwenye mwinuko mrefu kuliko mingine mingi duniani ambako wenyewe waliamini kuwa hakuna mahala pa juu kuliko hapo. Wakasema “hiki ni kiti cha Mungu” hivyo pakajulikana kama Mlima wa Mungu.

Huyu mzee aliingia kwenye maji kutega wavu wa samaki. Kwa bahati mbaya maji yakamshinda. Alimpigia kelele mwanaye aliyekuwa ukingoni, naye haraka akamwita mwokozi. Mwokozi alitaka walipane kabisa maana watu wa pande zile huwa hawanaga utani mbele ya “njuru”.

Dau lilikuwa laki tatu na dogo alikuwa na laki moja. Kama nilivyosema watu wa kitaa kile hawana soga hata chembe kwenye pesa. Nasikia ati yupo mmoja alikurupuka kwenye operesheni baada ya daktari kudondosha mkasi, akadhani amedondosha mia mbili. Kwa hiyo mwokozi aligoma kufanya kazi kwa malipo ya baadaye.

Huku majini mzee alizidi kutapatapa, akauliza “vipi sasa mbona hamji kuniokoa?” Mtoto akajibu hela haitoshi. Akauliza tena: “Kwani anataka shilingi ngapi huyo?” Akajibiwa laki tatu”.

“Kha!” Mzee alishtuka hadi maji yakaruka. “Achana naye! Mi mwenyewe huniuzi hata kwa elfu tano!” 

Kwa sasa si ajabu kwa mtu kuona pesa ina thamani kuliko maisha. Kila kukicha tunasikia watu wakichinjwa kama kuku kwa sababu ya hela ya kula tu. Uhalifu wa fedha umekuwa ukiongoza dhambi karibu zote ukizichanganya kwa pamoja.

Kama kawaida, vuli ni za mkulima lakini usiku ni wa mwizi. Maovu yote hufanyika usiku. Kama siku moja usiku utabadilika kuwa mchana kwa ghafla, unaweza kufa kwa utakayoyaona. Utashangaa kuona hata ndugu uliyezaliwa naye akikufukiza juju kitandani kwako.

Ni wazi kuwa ndugu zetu wana usalama huwa na kazi kubwa zaidi usiku. Zingatia kuwa paka shume huchagua kiza ili kuficha kucha zake, hivyo walinzi hulazimika kumtambua kwa namna nyingine. Ni lazima uwe umepita kwenye tasnia yao au umefunzwa ili kuwatambua. Ndiyo maana vikaanzishwa vyuo vya polisi.

Kwanza utafunzwa kumtambua mhalifu, kisha namna ya kumuingia. Unaweza kumsalimia tu ukapewa mkwaju. Ndiyo maana nasema paka wa ndani na yule wa jalalani wanatambuana kwa macho.

Baada ya kumtambua mhalifu, kuna namna ya kumdhibiti. Polisi hufunzwa matumizi ya nguvu nyepesi hadi za juu kulingana na mahitaji. Hawezi kumbebea bunduki mwizi wa kuku, au kumvaa jambazi sugu na bakora. Ukijifanya kifaru, wenzio tayari wanalo jeshi zima la vifaru.

Kumbuka kuwa raia anakubali kukatwa kodi ya kuwalipa walinzi wake kwa sababu ya mgawanyo wa majukumu kwenye jamii. Ili yeye na mali zake awe salama ni lazima awe na ulinzi. Vinginevyo wale watu wanaodhani kuwa pesa ni mali kuliko maisha watawachinja kama kuku wa mdondo.

Sasa wenye akili fupi watawaza: “Kama suala ni ulinzi basi kila mtu si afundishwe?” papo hapo wenye akili ndefu watajibu: “Ikitokea kila mmoja ni Polisi, nani atamlinda nani?”

Kwa hiyo mpaka hapo tumeelewana juu ya mgawanyo wa kazi. Tazama jinsi siafu walivyojipanga: hawa wanajenga, wale wanatafuta chakula, wale wanalinda himaya na wengine wanazalisha watoto. ndivyo jamii ya binadamu inavyoishi.

Hivi sasa wahalifu wamejiongeza. Wale wanaotumia nguvu sasa wanabeba silaha za kivita, na waporaji wa mtaani nao wanatembea katika vikundi almaarufu “Panya Road”. Hali sasa huku mitaani imekuwa ni ya kutisha kupita maelezo.

Niliamini kuwa Serikali ingebuni mbinu za ziada katika kukabiliana na hili. Lakini hakuna mtu wa ajabu kama Mtanzania. Akiwa mwembamba atashinda kwenye kitimoto ili anenepe, na akishanenepa atakunywa ndimu. kinyume chake tumerudi enzi zileeee kabla hata ya kuwepo kwa jeshi.

Mwanzoni raia walipewa mwito wa kujilinda wenyewe wakikumbushwa kauli mbiu ya “Kila mwananchi ni askari”. Ni kweli kabisa, lakini hata jeshini si wote washikao mitutu. Kuna wapagazi, wapishi, madakitari, vikosi vya mawasiliano, n.k.

Ikawa kila usiku raia wanajikusanya kwa mjumbe wao wa nyumba kumi wakiwa na bakora tayari kwa ulinzi. Katika miaka ya nyuma haikuwa hatari kwani wezi wa madirishani walikimbia mara tu walipohisi kuwa sungusungu wamewakaribia.

Si katika kizazi hiki cha digitali kinachojiapgredi automatikali. Sungusungu mwenye bakora anakutana na majambazi wenye zana za vita au panya road themanini wenye mapanga! Matokeo yake huyu raia anayetegemewa na Serikali pamoja na familia yake atapotezwa bila sababu za msingi.

Lakini kwa upande mwingine huyu sungusungu ni mfanyakazi aliyetoka kiwandani saa moja za usiku. Analazimika kutii sheria na kuingia lindoni saa sita hadi kumi na moja alfajiri. Atapumzika saa ngapi? Ataweza kufanya kazi vile anavyopaswa?

Wazo langu ni Serikali kulipa uwezo zaidi jeshi la polisi nchi nzima. Matukio kama yale yanayoendelea mkoani Pwani yawe changamoto ya kuharakisha utekelezaji. Kamwe tusitegemee sungusungu wala siafu ati watathubutu kuingiza pua katika mtiti kama ule.

Saturday, July 1, 2017

Unique Band na mpango wa kulikamata soko la burudani

 

By Aurea Simtowe,Mwananchi asimtowe@mwananchi.co.tz

Ni vijana wanne  wasomi, wenye vipaji na ndoto za kufika mbali kupitia muziki wa kizazi kipya.

Wasanii wanne wanaunda kundi hilo ambao ni Herman Kibasso (Nicolass Nana), Rommy Romwad (Rommy The Base), Loyce Paul (Loichi) na Alex Exavery (Lexy Gitaa).

Vijana hao wanne wanapiga gitaa, kinanda na kuimba. Ukitaka kuujua umahiri wao tembelea Klabu ya Ground Zero iliyopo Kurasini jijini Dar es Salaam.

Kila siku ya Jumamosi, baada ya masomo ya wiki nzima hutumbuiza katika klabu hiyo.

Ni miezi miwili tangu kuanzishwa kwa kundi hili lakini umahiri wao katika kuimba na kupiga vyombo umewafanya wapewe kibali cha kutumbuiza kila mwisho wa wiki.

Meneja wa kundi hilo, Alex Exavery ‘Lexygitaa’ anasema lengo  la kuanzishwa kwa bendi yao ni kutaka kuonyesha mfano kwa kufanya kazi na watu kutoka sehemu yoyote duniani.

“Tunataka tuwe watu ambao tunaweza kufanya kazi na watu kutoka sehemu mbalimbali duniani, tuwe na vitu ambavyo watu wengine wameshindwa kuvifanya kwa mfano  hivi sasa tumeanzisha programu ya nyimbo mbalimbali za kigeni ikiwemo Kichina, Kijapani, Kikorea na Kiitaliano.” alisema Alex.

 Alisema lengo kubwa la kufanya hivyo ni kutaka kukusanya mashabiki kutoka sehemu mbalimbali na hata wageni watakapokuja kutoka nchi za nje basi bendi yao iwe moja kati ya wale watakaopewa kipaumbele katika kuwaburudisha  kwa lugha zao.

Alisema licha ya kufanya hivyo pia wao kama The Unique band wanafanya kazi sehemu yoyote ile ikiwa ni kwenye harusi,sherehe ya kuvalishwa pete,kuzaliwa.

Jinsi walivyokutana

Alex anasema yeye pamoja na Rommy wanasoma chuo kimoja cha utunzaji wa fedha IFM jambo ambalo liliwafanya kuwa karibu na kuamua kufanya kazi pamoja.

Ingawa kukutana kwake na Rommy ni tofauti na alivyokutana na Nicolass Nana kwani wao walikutana katika tamasha ambalo liliandaliwa na Aneth Kushaba na baada ya tamasha waliamua kukaa na kukubaliana kufanya kazi pamoja .

Kukutana kwao na mwanadada Loyce, aliletewa na mtu kutoka kundi la muungano wa wasanii wa chuo cha uhasibu(TIC) baada ya kuona The unique Band wana uhitaji wa msichana katika kundi lao.

“Siku ambayo tunamsikiliza Loyce akiimba alinivutia jambo lilifanya kumpatia nafasi ya kujiunga katika kundi hili,” alisema Alex.

Matarajio yao

Licha ya kukumbwa na changamoto nyingi katika shughuli za kimuziki kundi hili limejiwekea mikakati inayoweza kuwanufaisha na kuwafanya watu wote wafanikiwe kupitia vitu wanavyovipenda bila ya kundi kuvunjika.

Meneja Masoko kutoka The Unique band, ‘Nicolass Nana’ anasema ni ngumu kwa mtu kuendelea peke yake hivyo wanakaa katikakundi ili kuweza kusaidiana katika mambo mbalimbali ili kila mtu aweze kufanikisha kile anachokihitaji.

“Tunasaidiana kimawazo na mambo mbalimbali ili mwisho wa siku kila mmoja aweze kusimama na kitu chake lakini bendi ikiwa bado inaendelea” alisema Nicolass Nana na kuongeza kuwa

“Kukaa katika kundi kunafanya mambo kuwa mepesi kwa sababu kuna baadhi ya vitu mimi sivifahamu ila Alex anafahamu, mimi sijui kupiga gitaa ila Rommy anajua pia naweza kuwa sijui jinsi gani ya kukifanya kitu fulani lakini Loyce anafahamu hivyo tunajikuta tuna faida nyingi kuliko kuwa peke yangu,” alisema Nicolass Nana.

Mpaka sasa hawajaweza kutunga wimbo wao lakini wanaimba nyimbo za wasanii mbalimbali wa bongo flave na rnb wakati wakiwa katika mchakato wa kuandaa nyimbo zao.

Malengo yao ni kuwa bendi kubwa itakayotumbuiza katika majukwaa makubwa.

“Bado tunajijenga, unajua sasa hata watu kutuamini kutupa kazi inakuwa ngumu kwa sababu ndio tunaanza, lakini tumejipanga kulikamata soko la muziki,” alisema Loyce.

Changamoto

Kila kazi ina ugumu wake vivyo hivyo kundi hili limekuwa likipata vikwazo lakini haviwakatishi tamaa.

“Ugumu wa kazi hii ni wakati kama huu ukiwa ‘underground’ tunajitahidi kutafuta masoko zaidi ili angalau kwa  wiki tufanye kazi kwa siku tatu,” anasema Loyce.

Saturday, July 1, 2017

Wapo kina Rayvanny wengi tu tatizo ni kukariri



JULIETH KULANGWA

JULIETH KULANGWA 

Siyo mashabiki na wadau waliokariri kuwa wanamuziki wanaoweza kufanya makubwa ni Diamond, Alikiba na labda Vanessa Mdee kwa mbali, hata wasanii wenyewe wanaamini hivyo.  Naamini hivyo kwa sababu hata kujaribu wamewaachia wao.

Wasanii wanaogopa kujaribu kushiriki wakiamini level hizo ni za wasanii fulani na wao hawahusiki kabisa. Wanaamini wanaandika nyimbo wapate shoo tu basi.

Wenye vipaji kama Rayvanny wapo wengi lakini vinaishia wapi? Hawa wanaojiita viongozi wanachoangalia ni kuingiza fedha lakini siyo kujaribu kupanua wigo kwa kushiriki tuzo za Kimataifa.

Wapo wapi kina Grace Matata, Vumilia, Beka, Hard Man na wengine? Muziki umewatema au kutokuthubutu kumewaweka benchi.

Zamani tuzo za Channel O ilikuwa dili yaani ukisikia msanii fulani amewahi kushinda unaona ni kitu kikubwa. Lakini mtoto kutoka Tandale, Diamond ndani ya usiku mmoja alizinyakua tatu. Hii inaonyesha kumbe hata sisi tunaweza sema basi tu uthubutu umekuwa butu.

AY pia amewahi kushinda tuzo ya Channelo O. Siyo tuzo za Channel O tu, MTV zipo nyumbani. Diamond amewahi kushinda tuzo za MTV Base na EMA. Alikiba kadhalka. Vannesa Mdee amewahi kushinda tuzo za Afrimma ambazo hutolewa kila mwaka nchini Nigeria.

Tuzo ya BET ni kubwa ambayo kwa Afrika Mashariki tuna ukame naye. Ukiitaja tuzo hiyo kwa Afrika Mashariki mbele yake litakuwapo jina la msanii wa Uganda, Eddy Kenzo.

Mwaka jana mwanamitindo Millen Magese aliitwaa tuzo ya BET kwa mchango wake kwa jamii katika kuielemisha kuhusiana na ugonjwa wa Endomitriosis.

Ushindi wa Rayvanny sio miujiza. Imetokana na uthubutu labda wa msanii mwenyewe au uongozi unaosimamia kazi zake.

Wasanii wenye vipaji sawa na Rayvanny au kumzidi wapo wengi lakini kinachowakwamisha ni hali ya kukariri kuwa wapo kina fulani wa kufanya hivyo.

Wapo ambao wamekaririshwa kuwa Diamond huwa anahonga ili ashinde tuzo. Kama hilo lingekuwa linawezekana angehonga aishinde hii maana ni kama imegoma kabisa kutua mikononi mwaka.

Mwaka jana tulishuhudia Black Coffee akimtoa kapa Diamond kwa kuinyakua. Kama angeipata sasa angekuwa anasubiri ya Grammy tu kuweka rekodi ya dunia kwa sababu tuzo kubwa zote angekuwa ameshazitwaa.

Rayvanny awafungue kuwa hakuna bahati wala uchawi katika mambo haya. Ni kujituma na kufanya kazi kwa bidii. Kina Rayvanny wapo wengi tu sema hawajiamini.

Saturday, July 1, 2017

NDANI YA BOKSI: Dar es salaam bila King Kong...

 

By Dk Levy

Aboubakar Shaaban Katwila muite Chilla. Kama Chid Benz asingekaza yangetokea yale ya Jaffaray na wimbo wake wa ‘My Boo’. Chilla asingekubali kiitikio chache kielee elee juu ya mistari ya hovyo na vocal mbovu. ‘”Muda” bonge la wazo. Bonge la biti. Bonge la muunganiko wa sauti laini na ngumu. Kifupi ni ngoma lililotendewa haki. Wimbo usingekamilika bila Chilla na wazo la wimbo “Muda” lisingekuwa na maana kama lingeimbwa na mtu mwingine badala ya Chid Benz.

Katika wasanii ambao Diamond anamtazama kwa jicho la tofauti ni Chilla. Naamini anatamani pepo limtokee adondokee pale WCB kinuke tu. Kina Tekno na Pana wake wangejuta. Q Chilla ni tatizo sana.  Fundi. Yule ndiye picha  sahihi ya fleva za Kibongo. Wakati mwingine mtu unajiuliza amekwama wapi? Usipate jibu, na ukikutana naye akakueleza ya nyuma ya pazia unaishia kumuombea Mungu. Kamsikilize kwenye kiitikio cha wimbo wa Chid “Muda” unaweza kudhani ni msanii mpya maana zile kelele zilizounganishwa na midundo ambazo ndiyo nyingi kwa sasa huwezi kuzipata kwenye kinywa na kichwa cha Chilla.

Timing mbovu na mikwamo inayoleta stress kwa wanamuziki wengi ndo chanzo cha basi walilopanda kina Christian Bella na wenzake limuache njiani Chilla.

Bila hivyo wasingepata upenyo kibwegebwege na ‘kushaini’ kirahisi tu. Wangefanya kazi maana unapotoa kitu unamtazama aliye mbele yako. Mbele yako kuna Chilla utatoaje wimbo wa hovyo  ili utoboe?

Chilla leo hii anaingia kwenye jukwaa la wasanii ambao ni wakali kuliko ukali wenyewe lakini hawapati kile wanachostahili. Kamsikilize kwenye “Muda” maneno machache anayarudiarudia tu mtu unatamani angemaliza wimbo wote peke yake. Bahati nzuri kakutana na mtoto wa kihuni toka mitaa ya Ilala mwenye sauti yenye mamlaka na mitambao ya haja.

Hakutaka kuachwa na ladha ya Chilla katambaa naye na kuufanya wimbo kuwa wimbo na siyo jingo.

Kilichofanyika kwa Chilla na Benz ni muendelezo wa wanamuziki wa kitambo kile, kuamua kufanya kazi badala ya lawama nyingi na chuki kwa watoto wa sasa ambao wanakimbiza kama wamerogwa.

Umemsikiliza Mteule Jaymoe katika “Nisaidie Kushare”? Ni ngoma ya tani nyingi sana kuanzia ‘biti’ michano na kile anachoongelea. Yule ndiye Jaymoe halisi ambaye alitoweka kwenye “Pesa Madafu”. Wengine wanashindwa nini? Ni maswali ya watu wengi sana ambao wapo maofisini kwa sasa na kipindi kile walikuwa mashabiki wao wakiwa mashuleni.

Kuna ‘testi’ ya game ilitoweka hapo katikati kutokana na mafuriko ya staili za Kinijeria. Na wanamuziki wengi wakakaa kando kwa kushindwa kwenda na kasi iliyopo na wengine kuelemewa na matumizi ya dawa za kulevya na wengi wao ni stress tu.

Wenye stress wengi wao walijikuta wako kando ya game baada ya kukorifishana na wasimamizi wao. Bushoke katoweka kwa namna hiyo, siyo kuishiwa mashairi wala kukosa studio.

Utajiri wa sauti na uwezo wa kuandika wa Chilla ni mtaji mkubwa sana. Anachokosa ni akili ya kujiongeza iliyopo kwenye ubongo wa mtu mmoja tu kwa sasa ambaye ni Diamond. Chilla siyo kwamba kakosa usimamizi bali kakosa hata kujua tu nani anastahili kumsimamia.  Siku ubongo wake utakapoamka na kujua afanye nini na nani kwa njia ipi. Kuna watu watakimbia mji.

Jamaa mkali sana ni wale wanamuziki ambao wanaweza kuigeuza njano kuwa bluu kwa usiku mmoja.

Kasikilize wimbo wa “Taabasamu” wa Mr Blue achana na michano ya Blue na kiitikio cha Steve R&B. Kasikilize mwishoni kabisa mwa wimbo Chilla kavuruga kila kitu. Kaonyesha yeye ni nani na Steve RnB ni nani. Fundi sana na wengine watakuja kujua balaa lake mpaka siku atangulie mbele za haki. Lakini kwa sasa ni madini yanayozurula tu mitaa ya jiji la Dar we Salaam, badala ya kupishana na kina Davido kwenye maviwanja ya ndege na ‘kuselfika’ na watoto wazuri kwenye majukwaa makubwa nje ya mipaka ya Bongo.

Chilla ni madini kuliko wengi wanavyodhani. Bila ubora wa Chid Benz. Bila mitambao amazing ya KING KONG. Bila kukaza sauti na kujipindua kwa swaga kama za kwenye Jahazi na G Habashi baaaasi... yangemtokea ya Mteule Jafaray.

Miaka ya nyuma Chilla alitengeneza kiitikio cha wimbo wa “My Boo” wa Jafaray. Wakapishana kiswahili kidoogo. Chilla akabeba kiitikio chake na kuongeza maneno machache tu. Dunga amkanyongea ‘biti’ akaingiza  sauti na kuacha wimbo ujisambaze wenyewe. Ukawa mwisho wa wimbo wa Jafaray siyo kwa kutopigwa redioni bali kwa kutosikilizwa hata ukipigwa. Chilla fundi.

Kumsikiliza Chilla katika wimbo Subuhi wa  AY na FA ni zaidi ya kupokea nyongeza ya mshahara katika utawala wa Magu. Anaimba kama hataki. Hatari sana Chilla.

Saturday, July 1, 2017

HEKAYA ZA MLEVI: Tusi la kikwenu linauma kuliko la kizungu

Kulikuwa na patashika ya kuingia kwenye orodha ya kuwania medali ya heshima baina ya nyota wa soka la daraja za juu. Ninaposema nyota nina maana ya nyota; siyo kimondo kinachowakawaka na kuzimikazimika. Ni zaidi ya Pele na Maradona. (Nilijua tu watu watanuna. Haya niseme zaidi ya Ronaldo na Messi).

Kitendawili kilikuwa baina ya wakali wawili waliolingana katika karibu kila sekta. Wote walikuwa sawa kwa magoli kumi ya kufunga, kadha ya kusababisha na kadha wa kadha ya kudhulumiwa kwa rafu na maamuzi mabovu. Iwapo mmoja wao angekuwa na goli moja tu la ziada, biashara ingekuwa ishakwisha.

Zoezi lilielekea kuwa gumu kwa mwaka huo. Lakini usiku mmoja kabla majaji hawajatoa tamko la kushindwa kuchagua kwa mwaka huo, nyota ya bahati ilimwangukia mmoja wao kwani alikuwa na mechi ya fainali. Akajifua na kuroga ili siku hiyo atupie japo moja tu litakalompa heshima na utajiri maishani.

Siku hiyo uwanja ulikuwa mdogo kwa mashabiki, maana waliopata nafasi walikuwa wachache kuliko waliotanda nje. Acha walioketi kando ya redio na TV.

Lakini kwa bahati mbaya mabeki wa timu hasimu walikula yamini juu ya nyota huyu. Na wao waliutaka ushindi kwa udi na uvumba. Hivyo ikawa rahisi kwa tembo kuingia kwenye shimo la panya kuliko yeye kulikaribia lango la washindani wake.

Kadiri muda ulivyoyoyoma ndivyo mzuka ulivyozidi kumpanda. Akawa anazunguka uwanja mzima: anakaba na kushambulia. Alitoka na mpira kwa kipa wake, akawapiga chenga wote bila kujali nani rafiki, nani adui. Hata ukimkata mtama hasikii: Kanzu… tobo… mbio… yeye na kipa… shuti… Dah, kagonga mwamba!

Akaona si bure. Hawa mabwege watakuwa nao walienda kuroga, tena kwa babake mganga wake.

Dakika chache kabla refa hajapuliza firimbi ya mwisho jamaa alibadilisha namba; akarudi kuwa mlinzi badala ya mshambuliaji. Kila mtu alishangaa lakini wengi walijua kuwa ameikubali hali halisi. Si wanasemaga kila ukifanya jambo na usione mafanikio, basi liache (let it go). Hadi dakika za majeruhi bado ngoma ilikuwa droo. Jamaa alionekana wazi kutojihangaisha tena, maana alikuwa akipiga danadana mbele ya kipa wake kusubiri mpira uishe.

Lakini wakati refarii anaangalia saa akijiandaa kumaliza mchezo jambo la ajabu zaidi likatukia. Jamaa yetu bila kutumia nguvu aliubetua mpira ulilojaa moja kwa moja wavuni kwa kipa wake. Wakati umati unaulizana ile sintofahamu. yeye alitokomea kusikojulikana!

Kila mtu alipigwa na butwaa. Tafsiri ya haraka ilikuwa: “huyu kaingia wazimu kwa kuikosa ile medali”. Lakini wenye akili wakabaini kuwa jamaa anakwenda kudai medali yake; si ameshafunga goli la ishirini na moja? Aisee watu walimfuata kwa mawe na magongo lakini hawakumpata. Tangu siku hiyo hakuonekana tena.

Ni sawa kuwa jamaa sasa aliongoza kwa goli moja la kufunga. Lakini lilikuwa goli sahihi?

Kila mtu anapaswa kufanya jambo ili maisha yaendelee. Lakini ni jambo la msingi pia kujua ni jambo gani, alifanye wakati gani na ni kwa nini anafanya jambo hilo. Maswali yote hayo huleta jibu la matokeo hasi au chanya baada ya kufanya jambo.

Wazungu wanasema “In every action there is a reaction”. Nadhani usemi huu ulitokana na utafiti wa bingwa wa fizikia, Sir Isaac Newton. Yeye alithibitisha kuwa maada yoyote itabaki katika hali yake hadi patokee nguvu ya nje na kuisumbua maada hiyo.

Nguvu inayotingisha maada inaweza kuwa nzuri au mbaya bila kujali ukubwa wala kasi yake. Unakumbuka mabishano baina ya upepo na jua? Walinuia kumvua mtu koti lake. Upepo ulizua tufani hadi kumwangusha mtu bila kufanikiwa. Lakini jua liliposababisha joto, mtu alivua koti bila shuruti.

Jamaa yetu alishatumia nguvu nyingi (maximum force) kwa muda mrefu bila kufanikiwa kuwainua watu uwanjani. Lakini katika dakika ya mwisho alipotumia nguvu ndogo (minimum force) alibadili hali ya hewa na kusababisha watu kumkimbiza ili wampe adhabu anayostahili mwizi.

Niliiona hali kama hii utotoni. Sisi watoto wa mjini tulivamiwa na jeba moja lililotoka bara. Inasemekana lililetwa kuja kuanza masomo wakati ule wa “hata kama umetimu miaka ishirini, lazima uanze shule”. Ukweli lilituzidi katika kila idara; lilienda hewani na lilikuwa mbavu nene zaidi ya sote kwa pamoja.

Mpirani lilikuwa maarufu kwa kupiga madochi. Sasa ukirogwa kulibambikia ndugu yangu, kazi unayo. Utakula makonzi hadi ukitingisha kichwa usikie kuchukucha kama nazi vile. Jamaa lilitutesa bila huruma hadi kalipoibuka kadogo janja kalikotoka naye kijiji kimoja.

Siku moja kwa bahati mbaya dogo aliikata manati ya jeba. Mwenyewe alipopata taarifa alikuja kama ngiri, akamnyakua yule dogo kwa hasira hadi tukajua atammeza bila maji. Ajabu eti yule dogo alikunja mikono kifuani na kuendelea kumtazama usoni kwa dharau.

 Jeba lilipoinua mkono kukunja konzi, dogo aling’aka kwa kilugha chao. Jeba likashtuka na kumwachia. Dogo akaongeza neno linguine la kilugha. Tukaona jeba hilooo linaondoka na machozi yakililenga! Niliamini kweli tusi la kikwenu litakuuma kuliko la Kizungu. Nguvu ndogo inaweza kuleta makubwa kutegemea matumizi yake tu.

Saturday, June 17, 2017

Gabo: Najengea daraja la kuelekea mafanikio mawe tunayopigwa

 

By Kalunde Jamal, Mwananchi kjamal@mwananchi.co.tz

Dar es Salaam. “Aliyeanzisha virusi kwenye simu, kompyuta, bila shaka alitafuta suluhisho la virusi hivyo akapata tiba yake (anti virus).

“Kwa sababu waigizaji ndiyo chanzo cha kufika hapa filamu zilipo, hatuna budi pia kutafuta suluhisho la tatizo, ” Hivyo ndivyo anavyoanza kueleza mwigizaji Gabo Zigamba.

Gabo anasema mashabiki wa filamu licha ya kupenda burudani wamechoshwa na mambo yanayotokea katika kazi hiyo iliyokuwa kivutio cha wengi.

Anafafanua kuwa wasanii wamesahau kuwa wanapimwa kwa kile wanachokifanya wakalewa majina jambo ambalo limeifikisha filamu hapa ilipo.

Anasema hataki kuelekeza lawama kwa yeyote miongoni mwao anachotamani kukiona ni kila mmoja kwa wakati wake anatafuta suluhisho la tatizo walilonalo.

“Kuna wanaosema hawaigizi tena, kuna wanaosema soko la filamu limevamiwa, hiyo siyo dawa, tunachotakiwa kufanya ni kufikiria kwa mapana yake nini tufanye ” anasema Gabo.

Gabo anasema kwa kuanza alipata wazo la kukutana na mashabiki kwa muda mfupi popote pale walipo, swali likawa anakutana nao vipi na siku hizi hakuna majukwaa ya kibisa?

Anasema akafanya utafiti mdogo kuona ni kitu gani kinawakutanisha watu wengi kwa wakati mmoja, akabaini ni mitandao ya simu.

“Nikaona hiyo kwangu ni fursa, nikakusanya mawe tunayopigwa kwa pamoja na kujenga daraja kuelekea kwenye mafanikio.

“Hatimaye nakutana na mashabiki wangu kupitia App ya Uhondo, filamu ya “kisogo” ni mwanzo tu zinakuja nyingi kama mvua, mashabiki wake mkao wa kula, ” anasema.

Anasema anavyowafahamu Watanzania wanapenda burudani na kuthamini vya kwao, isipokuwa wanahitaji kilicho bora zaidi ndiyo maana wamewaletea filamu hiyo fupi.

Anaeleza wazo lilikuwa ni kutafuta kuondoa manung’uniko kuhusu Bongo Movie, kwa kufuta makosa na kufanya kitu kitakachowavutia watizamaji na kuleta heshima.

Anasema filamu fupi zitakuwa na mashabiki wengi kutokana na kutotumia muda mwingi wa mtizamaji.

“Mwezi wa saba tunaweza kutizama bure iwapo mambo yatakwenda kama tulivyopanga na ifikapo mwezi wa nane nitaanza kuweka na tamthilia, kidogo kidogo hadi nitafika ninapopataka, ”anasema Gabo.

Anasema dunia imebadilika kuendelea kulaumu na kusubiri dunia irudi nyuma na kufanya vitu vile vile itabaki kuwa ni ndoto, hivyo la maana ni kuangalia jinsi ya kukabiliana na changamoto ya mabadiliko ya teknolojia.

Anafafanua pamoja na manung’uniko ya filamu kuwa na kiwango cha chini, kushuka kwa soko, bado ni ukweli usiopingika kuwa changamoto ya teknolojia inachangia kwa kiasi kikubwa.

Anasema ni ngumu kumlazimisha mtu aende kununua filamu kama hana nafasi hata kama ni nzuri kiasi gani, ilihali muda mchache anaoupata anaweza kufungua simu, kompyuta na kuona filamu zenye kiwango kutoka kila pembe ya dunia.

“Changamoto zipo nyingi, makosa yetu yapo mengi, jawabu la yote ni kujituma, kufikiri upya.

“Inawezekana walikuwa wakishangaa nguo nzuri walizokuwa wakivaa waigizaji hapo nyuma, na wao sasa wanazo, wanahitaji kuonyeshwa kitu kingine watakachoshangaa na kuvutiwa kutizama filamu zetu ” anasema.     

Saturday, May 27, 2017

Wasanii waanze kujifunza kuweka na kurekebisha taarifa mitandaoni



JULIETH KULANGWA

JULIETH KULANGWA 

By Julieth Kulangwa

Wasanii wakubwa huwa wanachukua hatua pale anapoona mtandao au chombo cha habari kimetoa taarifa inayopotosha uhalisia.

Huwa wanalazimisha ziondolewe au marekebisho yafanyike. Huku ni kujijenga. Sina hakika na alichokifanya Benpol hivi karibuni kwa kuweka picha yake akiwa mtupu kama kinamjenga.

Miongoni mwa mambo mengi yanayowaangusha wasanii ni namna ya kutojua kutumia majukwaa mengine ili waendelee kudumu katika kazi ya sanaa. Wanamuziki wanaamini akisharekodi wimbo na kutoa video kazi imeisha.

Akimaliza kurekodi wimbo na video atazunguka katika vituo vya redio na televisheni kufanya promo baada ya hapo atakaa chini akisubiri mialiko ya matamasha.

Wanasahau kuwa majukwaa ya kujitangaza ni mengi na kila moja lina mbinu zake. Mbaya zaidi hawataki kujifunza au kujiuliza kwa nini fulani amefikia hapo.

Ukifuatilia kwa ukaribu hasa katika magazeti utaona wasanii wanaoandikwa ni wale wale kila siku na huenda unajiuliza inakuwaje hili linatokea.

Ukweli ni kuwa wasanii hawa ndiyo wale wanaofahamu umuhimu wa kuandikwa, iwe kwa uzuri au ubaya.  Hivi Kim Kardashian au Paris Hilton unaweza kuwaeleza tofauti ya kuandikwa kwa uzuri na ubaya? Umezuka mtindo hapa nchini pia wa wasanii kujitengenezea matukio mabaya au kutunga stori mbaya kuwahusu ili wazungumziwe.  Hapa ndiyo utakubaliana nami kuwa kuandikwa kwa mabaya au mazuri kote kuna faida.

Wapo wasanii ambao hawajui kutumia nafasi na pia ni kitu ambacho hakipo katika programu zao za kila siku. Kwa mfano msanii hajui umuhimu wa kutumia mitandao ya kijamii au gazeti kujikuza kisanii.

Wasanii wanaoandikwa ni walewale kila siku kwa kuwa ndio wanaopatikana na pia picha zao zinapatikana kwa urahisi. Unaweza kutafuta taarifa za msanii fulani kwenye mitandao au picha bila mafanikio.

Taarifa za msanii na picha vinapopatikana kwa urahisi ndivyo visababishi vikuu vya kuona wanaoandikwa ni walewale kila siku ndani na nje ya nchi.

Wasanii wanaotoa nyimbo nzuri na video ni walewale, mwisho wa siku huonekana wanabebwa lakini juhudi zao zinawafanya waonekane kila kukicha. Wajifunze kuwa ili uwe msanii ni lazima ukamilike kila idara. Kama taarifa zako zinatafutwa kwa tochi wewe ni ‘underground’.

Saturday, May 27, 2017

NDANI YA BOKSI: Tunasubiri wastaafu, wafe tuwape wanachostahili?

 

By Dk Levy; salaamzao@gmail.com ; 0744053111

Kuna wapendwa wetu wengi ambao tumebaki nao kwenye dunia hii kupitia sauti tu. Video ama maandishi yao. Ardhi inameza sana watu. Dogo Mfaume kishatangulia. Alipigania uhai wake kwa kupambana kuacha matumizi ya dawa za kulevya.

Mpaka mauti yanamfika alikuwa ‘sobber house’, na aligoma kuondoka pale kurudi kitaa. Aliamini kuwa akirudi kitaa atashindwa kukwepa ushawishi wa kurudia tena ‘uduwanzi’ wa kubwia unga.

Alitaka kuwa salama. Na Mungu akataka awe salama zaidi kwa kumchukua jumla. Dogo Mfaume hatutamuona tena katika uso wa dunia hii.

Unaposoma hili andiko mchizi yupo ardhini kazungukwa na udongo. Mungu ampumzishe mahala anapostahili. Ameni.

Ni karibuni tu tumepoteza wadogo zetu huko Karatu kwa ajali ya gari, kifo tumeumbiwa na ni lazima kila mtu atakufa. Ila njia ya kupata umauti hutofautiana.

Mungu awape wapesi wale watoto majeruhi wanaoendelea na matibabu Marekani.

Kabla yake Dogo Mfaume, kuna wasanii wengi sana ambao walitangulia mbele ya haki lakini kabla ya umauti wao tuliwachukulia poa poa tu.

Walipoondoka jumla kwenye mboni za macho yetu kila mtu akajivisha ushahidi wa mema yao. Kila mtu alisifia na kufafanua ubora wa Ngwair, uwezo wa Kanumba, ukali wa Sharomilionea na wengine.

Lakini kabla ya mauti yao hakuna aliyesema sifa zao kwa kiwango sawa na kile baada ya mauti yao.

Tuache kusubiri wafe ndipo tuwasifie kana kwamba kutoa sifa kunaweza kuwarejeshea pumzi zao. Unafiki na akili za Waswahili ni kama mvua na Krismasi. Ni kulwa na doto. Hakuna sababu ya kusubiri afariki ili usifie uwezo wa kuandika wa Mwana FA kwenye muziki wa kizazi kipya.

Kutoka enzi za kina Miriam Odemba, Miriam Ikoa, Happyness Magesse mpaka katika utawala wa Flaviana Matata, Gigy Money, Lulu Diva, Linnah na kina Ruby. FA kaendelea kuwepo katika ubora ule ule.

Wako wapi waliokuwa na JB na Richie Richie, kwenye Mambo Hayo? Wao wameendelea kukomaa na sanaa kwa kiwango cha juu huku wakiutawala uwanja mbele ya wasanii wengi wapya. Lakini hizi sifa huwezi kuziona kwenye vinywa vya waswahili hawa jamaa wakiwa bado hai. Wanasubiri watangulie ndipo wamwage sifa nyingi, huku wengine wakishindana kwa mavazi na miwani ya giza misibani.

Ukitaka kujua kazi za msanii Bongo. Na ukitaka kumuelewa kwa mapana msanii wa Kitanzania. Subiri afariki.

Utajua kila kizuri chake na kuaminishwa kuwa hakuna tena kama yeye. Kabla ya hapo akiwa hai utayajua mabaya yake yote ya kweli na ya kusingiziwa.

Ufalme Bongo huletwa na waswahili baada ya mswahili mwenzao kufariki.

Akiwa hai huwezi kujua thamani yake. Huwezi kusikia kazi zake wala huwezi kuelezwa msaada wake kwa jamii inayomzunguka. Ndivyo ulivyokuwa kwa Ngwair. Wengi walijua ufalme wake na mengi juu yake baada ya kufariki. Alipambwa kila kona na nyimbo zake kupigwa kila dakika.

Wakati tayari tuliaminishwa na hao hao wapambaji kuwa amekwisha na hana jipya. Ndivyo ufalme ulivyokuwa hata kwa Kanumba, alikwezwa zaidi baada ya kufariki.

Kabla hajasukumwa usiku ule na kupelekea kufariki dunia, unadhani Kanumba alijua kuna watu wanaweza kuzimia kutokana na mapenzi yao kwake?

Aliishi kama msanii na kutambua ana thamani ila si kwa kiwango kile cha sifa za baada ya kufariki.

Unadhani marehemu Albert Mangwair alikuwa na uhakika kama bado thamani na ubora wa nyimbo zake unathaminiwa kwa kiwango hiki? Unadhani alikuwa anajua kama Mablogger wengi walikuwa wanajua uwezo wake kwa kina na kupelekea kuupamba kwa namna waliyompamba?

Wasanii wengi wana thamani kama hizi ila hatuzisemi na matokeo yake tunasubiri wafe tuseme. Wakifariki tunajivisha urafiki kwake na kujisingizia kuwa tuliwasiliana naye saa moja kabla ya mauti yake.

Unadhani baada ya kifo cha Kanumba hakuna msanii mkali mwingine wa filamu mwenye kuhusudiwa na kuthaminiwa kwa namna ile? Ila nani anasema?

Nani anaweza kusimamana na kuusifia uwezo wa Jacob Stephen katika upana na ubora wake? Tunaendelea kusemea chumbani kuwa jamaa mkali ila yakitokea ya kutokea kila mmoja atataka kusema. Wakati mwingine inauma sana kufa bila kujua thamani yako halisi.

Miezi kadhaa kabla Ngwair hajatangulia, tulimpita na tukadiriki kumbania nyimbo zake na wakati mwingine tulisema kachuja.

Ila vipi baada ya kifo chake? Hata zile redio zilizopiga nyimbo zake mwaka 2012 kwa mara ya mwisho zilipiga nyimbo zake saa 24, tena wakimwita mfalme. Inauma sana. Thamani hii anaipata akiwa katika maisha mengine kabisa! Akiwa chakula cha funza na mifupa kuwa sehemu ya udongo.

Leo kila mtu anamsema Diamond katika namna isiyofaa. Anaitwa mchawi, atasemwa hili atasemwa na lile. Ila ni nani anasema uwezo wa kuimba wa Diamond?

Nani anamtaja kama msanii aliyefanya mapinduzi katika suala la malipo na ubora wa shoo? Nani anapoteza muda wake kusema Diamond kaivusha boda Bongo Fleva kuliko yeyote hapo kabla? Hakuna!

Ila kama ingetokea la kutokea kila mmoja angemsema vizuri na kumuita kila jina bora analotamani kuitwa sasa na asiitwe.

Wakati mwingine ni vyema tukajifunza kutoa pongezi wakati huu bado wanatumia pumzi zao, tukiwa nao mitaani, tukiwatazama majukwaani na runingani.

Kama tunavyosahau mabaya yao wakifa, pia wakati mwingine tutoe pongezi wakiwa bado wako hai.

Ndiyo, tuwakosoe ila pia tuwapongeze inapobidi. Kama ilivyo sasa kwa nini usitoe pongezi kwa mtu kama Ray? Mtu kama JB, mtu anayeonekana kama anatembea na ufunguo wa soko la filamu? Wanafanya vizuri na wanafaa kupongezwa.

Leo vijana wengi wanatamani kufanya muziki. Unajua kwa nini? Wengi wameguswa katika nafsi zao na uwezo pamoja na mafanikio ya kina Diamond.

Kama kina Nature walivyofanya kina Godzilla kurap ndivyo umahiri wa akina Diamond unavyofanya leo kina Rayvanny wafanye wanachokifanya. Sasa kwa nini tusiwape sifa wanazostahili kwa wakati huu? Najua katika mioyo ya wengi kuna thamani na ubora wa Nature. Najua katika upande wa ukweli watangazaji wengi wanajua umuhimu wa kupiga nyimbo za Lady Jaydee. Ila kwa nini sasa hawapigi?

Tuache unafiki, tuishi katika dunia ya kweli na haki. Ni vyema kila anayestahili kupewa na apewe. Hii imekuwa sifa kuu ya Wabongo. Hata Jakaya Kikwete ubora wake tunauona baada ya kupumzika Msoga.

Alipokuwa Magogoni na lile tabasamu lake tulimtupia kila aina ya neno lisilofaa. Tulimuonea vya kutosha. Akatuacha. Tunamtamani leo.

Ilikuwa hivyo kwa Mkapa, kwa Mwinyi na mtangulizi wao Baba wa Taifa Mwalimu Nyerere. Wote baada ya kustaafu tukaona umuhimu wao.

Haifai kuacha kupiga nyimbo nzuri ya Nature. Kisa? Jamaa yuko katika game kitambo apishe na wengine. Haifai! Anayestahili na apewe.

Kuna mengi yanazungumzwa baada ya vifo vya wasanii. Kama ni ya kweli kwa nini katika uhai wao wasipewe sifa hizo?

Dogo Mfaume ukikutana na Ngwair mpe sifa alizopewa baada ya kifo chake ajue thamani aliyoiacha nyuma yake. 

Saturday, May 27, 2017

HEKAYA ZA MLEVI: Mchango wa harusi umejengea choo?

Nilisema, ninasema na nitasema daima kuwa panya anatuzidi akili kwenye chakula. Anajua na kuheshimu sana virutubisho kuliko harufu au nakshi ya chakula hicho. Mfano hai utauona kwenye ghala la mahindi lililotembelewa na panya.

Mwenyewe utajipa moyo na kusema “Akh! Wajinga wakubwa. Wamedonyoa donyoa...” Lakini kumbe wenzio ndo washakula. Wanadili na vikonyo na magamba tu ambavyo ndivyo vinavyobeba utajiri wa chakula, na kukuachia boya la chokaa.

Kinyume chake hata panya asipofanya ziara ya kushtukiza humo ghalani, binadamu kwa hiyari yake hukoboa mahindi (kuondoa gamba na kikonyo) na kula ile chaki iliyobaki! Pengine anapendezwa na ugali mweupe kama pamba.

Katika miaka ya 1980 tuliletewa msaada wa mahindi ya njano wakati tulipokumbwa na kinenge. Watu waliokuwa na uwezo au nyadhifa waliugomea ugali wa “yanga” kwa kuamini siyo wa hadhi yao. Wengi ni wale wanaoamini kwamba paka mweusi ni mchawi na mweupe ndiye rafiki. Au malaika ni weupe kama theluji bali shetani ni mweusi kama mkaa. Imani kitu cha ajabu sana!

Lakini wataalamu wa chakula walikuja na ukweli wa kushangaza. Walisema kulingana na tafiti zao, ukiguguna pande moja kubwa cha muhindi wa njano uliochemshwa unapata gramu nne za protini, 3.5 za ung’ong’o (nyuzi) lishe, 30 za wanga, 1.5 za mafuta, 3.6 za sukari na 100 za maji.

Kwa maana hiyo ukila ugali wa njano, hata kama umelumagia picha ya nguru bado utakuwa juu zaidi ya aliyekula chipsi yai miksa na kuku.

Ukweli huu unathibitisha kuwa binadamu anaishi kwa imani. Haiwezekani kula chaki (unga wa kukoboa) kwa samaki wa maboksi au viazi kwa mayai yasiyo na baba halafu bado ukaishi. Wengine wanakula mchele uliotengenezwa kwa tambi na kuku asiye na wazazi lakini anaendelea kunenepa tu.

Ni maajabu ya imani. Inaeleweka kuwa mgonjwa anayedanganywa kuwa afya yake inaimarika anaweza kuishi zaidi ya yule anayeambiwa ukweli kuwa afya yake inazidi kuporomoka.

Lakini imani ina uzuri na ubaya wake. Kule Mashariki ya Kati kulipandikizwa imani za chuki baina ya koo mbili. Tangu akiwa mdogo, mtoto wa Kiyahudi alifundishwa kulenga shabaha juu ya picha ya Mpalestina. Upande wa pili nao ukafanya vivyo hivyo. Babu wa babu zetu walishuhudia, na vining’ina wa kizazi hiki kama watakuwepo basi watashuhudia vita ya ndugu hawa isiyo na mwisho.

Mafundisho ya imani za mila, desturi na dini za pande zile mbili yalisisitiza chuki dhidi ya adui; kwani ni machukizo kwao, kwa wahenga na hata kwa Mungu. Katika hali ya namna hiyo, usipofuata mafundisho hayo nawe unageuka kuwa chukizo!

Silaha hii bado ingali inatumika kwa nguvu nyingi kwenye nchi changa (kiuchumi) kama yetu. Wapo viongozi wanaotumia mchezo mchafu wa kuwapotosha raia wao imani. Mtu anaanza kuwagawa watu kwa fedha, dini na ukabila ili kupata kundi atakalolifunga nira na kulipeleka atakako.

Watu werevu wanapoona hali hii, huanza kuwatahadharisha wenzi wao kuwa “huko tunakokwenda siko”. Lakini haraka wale viongozi wasio na weledi huwatangaza werevu hawa kuwa wachochezi na wanaokusudia kuleta vita.

Hakuna mtu anayeweza kuhimili kuona watoto wake wakiuana na kutiana vilema katika vita. Hivyo haraka anajitenga na werevu kwa nia ya kuepusha majanga. Ni afadhali kuongopewa kuliko kuletewa vita. Na kwa vile imani hufunga macho, masikio na hisia. Yule mwerevu akisema “Unapelekwa korongoni” hutakubali kufumbua macho.

Matokeo yake kunakosekana ushirikishwaji. Yanakuwa maamuzi ya mmoja na majibu ya ‘ndiyo’ na ‘sawa’ kutoka kwa umma.

Hata kama katiba na sheria zitavunjwa, kitendo cha kuhoji kitakutupa kwenye kundi la ‘machukizo’.

Kwa bahati mbaya viongozi wetu wanafanya kazi kwa mazoea. Wanaamini raia ni kuku wa kuchinjwa alfajiri, hawahangaiki kukimbizana naye. Wameshatufukisha imani za kutosha, sasa wamefikia mahala pa kutuamulia jinsi mpya ya kuishi nyumbani kwetu hata kama mila na desturi zinakiukwa.

Sisi tunajua kuishi kama jamii bila kuvunja sheria. Hatuvunji sheria tunapopeana zawadi, misaada, hongera na pole. Kama ndugu, tuna kawaida ya kushirikishana kwenye shughuli zetu. Iwapo ninatarajia kumuoza mwanangu, nitasambaza jumbe kwa ndugu, jamaa na marafiki, ili tukijaaliwa tumsherehekee kwa pamoja kijana wetu.

Wapo watakaonipa michango ili kufanikisha shughuli hiyo adhimu. Najua kwamba nikisema “Asanteni lakini michango yenu nimekarabati choo cha shule” nitachafua hali ya hewa. Maadamu nilichangisha kwa minajili ya kufungisha ndoa, basi ilibidi nifanye hivyo japo shule ni kitu cha msingi zaidi.

Hili lililotokea Arusha limenishangaza sana. Nikadhani Wameru na Wamasai wana tamaduni tofauti na zetu. Iweje watu watoe rambirambi kwa wenzi wao baada ya msiba mkubwa wa wanafunzi, walimu na dereva, kisha mamlaka ziamue kutumia rambirambi hizo kukarabati Hospitali?

Tunaamini mfarijiwa ndiye mtu wa mwisho katika maamuzi ya faraja anazopewa. Kama Serikali ya Mkoa ilishindwa kuliombea fedha tatizo lao kutoka Serikali kuu, ingetangaza harambee nasi tungeichangia. Lakini siyo kwenye kampeni mnatuahidi ukarabati kisha mnangojea watoto wetu wafe ili mje kukamatia rambirambi.

Mmeitia doa Serikali yenu iliyoweka rekodi nzuri ya kukusanya kodi kwa maendeleo ya wananchi wake.

Saturday, May 20, 2017

Kama Bongo Movie vile, Bongo Fleva nayo inaanza kurudi ilipotoka



Julie Kulangwa

Julie Kulangwa 

By Julie jkulangwa@mwananchi.co.tz

Wimbi la kutegemea video nzuri kuwa zitaubeba wimbo linaanza kupungua kasi. Kama wimbi hilo liliweza kupindua meli basi sasa linaonekana hata mashua itakuwa kazi ngumu kuizamisha.

Miaka miwili au mitatu nyuma ulizuka mtindo wa wasanii kutegemea video kuzibeba nyimbo zao, lakini kwa mifano michache tu ya hivi karibuni utaona utamaduni huo unaanza kufa.

Wiki mbili zilizopita Darassa baada ya kusumbua sana na wimbo wake Muziki, alitoa mwingine Hasara Roho. Niliwahi kuandika hapa kuwa mwanamuziki huyu ana deni kubwa pengine kuliko wasanii wote kwa mashabiki wake.

“Muziki” ulikuwa wimbo wa taifa uliotambaa na kuambukiza nchi jirani. Ukweli ni kwamba kama kuna mtu ametengeneza fedha katika kipindi hiki ambacho wengine tunalia njaa ni Darassa. Nyomi lake katika kila kiwanja au nchi anayotia miguu halikuwa la nchi hii.

Turudi kwenye wimbo mpya wa Hasara Roho. Ukweli haifikii viwango vya Muziki kwa kila kitu na mbaya zaidi sasa hivi sisi mashabiki tunausikiliza huu mpya kwa kuulinganisha na uliotangulia. Labda angeyajua haya angeutanguliza Hasara Roho halafu Muziki utoke sasa. Yote kwa yote muziki ni biashara ya kubahatisha. Alipotoa wimbo huo kuna mtu nilimsikia akisema baada ya kuusikiliza: “Si mkali lakini ngoja niisubiri video.” Video ni nzuri lakini ukweli ni kuwa tumeshazoea kuona vitu vya aina hii.

Wasanii wa WCB, Rich Mavoko, Harmonize na Rayvanny wametoa nyimbo mfululizo na kama kawaida yao ni safi kama jina lao, lakini je, video zimewasadia kwa kiasi gani kuzikuza nyimbo zao?

Bongo Movie imetoka huko sasa wanalazimishwa kurudi katika misingi yake. Walijisahau wakiamini kuwa sura yenye mvuto, picha zilizopigwa vizuri zinaweza kuwafanya washindane na japo Nollywood…imeshindikana.

Sasa wanaambiwa kuwa wakitaka kufanya vizuri sokoni lazima wawe na hadithi nzuri iliyopangiliwa kwa ustadi, picha zilizopigwa vyema na sauti isiyoumiza masikio au kumlazimisha mtazamaji akae karibu na rimoti yake.

Niionavyo Bongo Fleva inaanza kurudi kwenye misingi yake kwamba wimbo mzuri ndio kila kitu. Mashabiki wanaanza kupotezea video au tuseme nazo zimefika mwisho wa ubunifu wake. Hata mwanamuziki ‘underground’ naye anakwenda Afrika Kusini kurekodi video. Imekuwa kawaida sana. Sana.